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LOS PRIMEROS POBLADORES DE SERÓN TRAS LA EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS

El presente artículo está basado principalmente en el Libro de Apeo de Serón[1] y su intención es básicamente dar a conocer al lector los nombres, procedencia, rango social y ocupación de los primeros repobladores de Serón después de la expulsión de los moriscos tras su levantamiento contra la Corona en 1569 y posterior derrota en 1571.

Para que pudiesen llegar aquellos nuevos pobladores, cristianos viejos, a los que se les ofrecían casas y tierra a perpetuidad con tan solo pagar un real cada un año y un diezmo[2] (los diez primeros años) de lo que se recogiese y sembrase, junto con un quinto del aceite y seda (los diez primeros años)  hubo primero que saber qué tantas casas había (316 de moriscos y 60 de cristianos viejos, junto con 11 molinos y cuatro hornos[3])  y qué tanta tierra había (aproximadamente[4] 596 fanegas de tierra de riego y 1000 de secano, además de 1200 olivos, 75000 vides y morales que podían dar 70 onzas de seda), tanto de moriscos como de cristianos viejos, para luego dividirla y repartirla entre aquellos.

Los encargados del reparto de tierras fueron los jueces y escribanos nombrados por la Chancillería de Granada. En el caso de Serón hubo dos jueces: el Bachiller Gonzalo de Melgar, nombrado el 22 de mayo de 1572, y Antón Pareja, nombrado el 30 de marzo de 1573 y que lo sustituye. Y tres escribanos: Andrés Rojo, nombrado el 22 de mayo de 1572, Felipe de Alaiz, nombrado el 6 de octubre de 1572, que lo sustituye, y finalmente Rodrigo Alonso, nombrado el 5 de febrero de 1573 y sustituyendo al anterior. De manera que siempre había un juez y un escribano.

Estos jueces se harán valer de personas autóctonas conocedoras del terreno y los nombrarán apeadores, en el caso de los cristianos viejos, y seises, en el caso de los moriscos, para el deslindamiento de tierras y casas.

Los apeadores, cristianos viejos que vivían en Serón con anterioridad a la rebelión, que se nombraron fueron: Gabriel López, a la sazón alcalde, Antonio de Santisteban, Pedro de Morales y Bartolomé de Aulestia.

Los seises (moriscos) fueron: Diego Mejía, Lorenzo Mejía, Gonzalo el Naquiz, Gonzalo Caçarel y Gonzalo el Caçorli.

Cuando todo el terreno estuvo deslindado se procedió a dividirlo en 197  lotes iguales llamados suertes. Cada suerte contenía cierta cantidad de tierra de riego y de secano en diferentes pagos para que el reparto fuese lo más equitativo posible, junto con una casa en el pueblo[5].

En todos los repartimientos se mantuvo la distinción entre caballeros y peones, que reciben suertes dobles y sencillas, respectivamente. A ello se une el reparto de suertes triples, cuádruples, quíntuples y hasta séptuples a vecinos de más alta estirpe. Para estos  repartimientos se nombraron tres diferentes nuevos vecinos: Alonso Ortiz, repartidor de suertes Mayores[6], Miguel de Hernán Martínez, repartidor de suertes Medianas y a Lucas Rodríguez, como repartidor de suertes Menores.
Una de las condiciones que impuso el Rey Felipe II para repoblar fue que se había de ser de fuera del Reino de Granada. Así, los142 repobladores que vinieron a repoblar Serón procedían, en su mayor parte, de Guadalajara (57), Murcia (27), Jaén (13)Valencia (12), Cuenca (6), Madrid (5), Toledo (3), Albacete (2), Burgos (2), Sevilla (1), Valladolid (1), Salamanca (1), Ciudad Real (1), Cáceres (1), Cataluña (1), Galicia (1), Vizcaya (1), Santander (1), Navarra (1), Francia (1), San Sebastián (1), un sacristán (antiguo poblador de Serón), un beneficiado (antiguo poblador de Serón) y un cura del que no se nombra su procedencia.

El apeo de Serón comienza el 28 de mayo de 1572[7]. El 16 de junio de 1573 se hará el reparto de las197 suertes a los 142 nuevos pobladores de Serón, que son los que siguen:

Lista y copia de la población que habitualmente están y quedan en la población de la villa de Serón los cuales se nombran por el señor Diego de Inestrosa, gobernador de ella, en nombre del duque de Escalona cuya dicen que es[8]:

1.-Francisco de Loaisa, natural de Santa Olaya (Toledo)[9]. Casado[10].

Diósele siete suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego El Mugeny, con un solar junto a ella de Luis el Gamiça, que está junto al horno del concejo y alinda con casa de Bernaldino Bargeli y con casa de Diego Ayd por la parte alta y la cerca por dos partes una calle.

2.-Diego Hernández de Ynestrosa, natural de Belmonte (Cuenca) Gobernador[11]. Casado.

Diéronsele cinco suertes de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Diego Anríquez, con otro de Diego de Huélago, que son juntos y alindan con casa y huerta de Diego Melón, y pasa por medio de ellos la acequia de Liar que viene al pueblo.

3.-Alonso Ortiz, natural de Budia (Guadalajara). Casado. Escribano.

Diéronsele cinco suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Bacaragi de Purchena que está en la calle de Diego el Tayque. Alinda con casa de Garçía Altu y con Luis de Mendoça, y con la calle por debajo.

4.-Sancho de Benavides, natural de Baeza (Jaén). Casado

Diéronsele cuatro suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Lorenzo el Caçil, y solar de Juan Alatar (posiblemente, Alonso), y solar de Luis  Abulfada que todo está en la calle de Bernaldino el Barageli. Y alindan la casa y solares con un solar del dicho Luis Abulfada y con otro solar de Diego Abuçeide. Y por dos partes con dos calles.

5.-Don Rodrigo de Benavides, natural de Baeza (Jaén). Casado.

Diéronsele cuatro suertes de hacienda.

Casa

Diósele una casa que fue de Bernaldino Barageli, que alinda con Andrés Mugeni y con tres calles. Diósele más, un solar que está frente a la dicha casa que  fue de Luis Tochayne, y alinda con solar de Garcia Dogayad.

6.-Don Pedro de Benavides, natural de Baeza (Jaén). Soltero.

Diéronsele tres suertes de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Luis Tonayta, yerno de Luis Baragali, con otro solar de Luis Çafir, que alindan con casa de Hernando Bravo y con dos calles por lo alto y bajo.

7.-Cristóbal de Cardona, natural de Cataluña. Soltero.

Diéronsele tres suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Bacar Chiquín, que alinda con la casa de Hernando el Bacar y con casa de Diego de Abonoçayre Romero y con el camino de Almería.

8.-Juan de Sosa, natural de Toledo. Soltero.

Diéronsele tres suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Francisco El Belite, que es en la calle de Almería, y alinda con casa de Luis Alaje y con casa de Diego de Torres, cristiano viejo.

9.-Gonçalo Dábalos, natural de Linares (Jaén). Casado.

Diéronsele cuatro suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Mejía, Seis, que alinda con casa de Diego Noçaire, y casa de Gonzalo Tochaine y casa de Francisco López.

10.-Don Fernando Dábalos, natural de Linares (Jaén). Soltero.

Diéronsele tres suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Belit, y otra casa junto a ella de Martín Gergalí, que están caídas y son juntas en la calle de Almería, que alindan con Francisco López y Alonso Rodríguez y con las huertas por lo bajo.

11.-Miguel Martínez, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele tres suertes de hacienda.

Casa

Diósele la Avejibe y casa de Luis Arrage, que es en la calle del Bacaragi de Purchena, y alinda con casa de Catalina Mutrena, y con casa de Diego El Jorvi. Y se le dio el solar de La Raya, madre del susodicho, que alinda con esta casa y con casa de Lorenço con la calle.

12.-Benito de Ynestrosa, natural de Belmonte (Cuenca).

Diósele tres suertes de hacienda.

Solar

Diósele un solar que está en la calle de Almería que fue de Gonçalo Tonaita,  menor, y alinda con casa de Diego Morata y casa de Agustín Najar. Diósele en suerte otro solar fuera de la puerta de Almería que fue de Luis Lucari y alinda con García Ducari y Pedro González.

13.-Alonso de Sosa, natural de Toledo.

Diósele tres suertes de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Diego Pacheco con un huerto junto a él que le fue aplicado, que es en la Almaçeira, alinde de solar y huerta de Francisco Jurel y con casa de Diego el Naquiz.

14.-Francisco González, natural Jumilla (Murcia). Casado.

Diósele dos suertes de hacienda

Casa

Diósele la casa que fue de Diego el Tayque, que es en la calle del dicho Diego el Tayque y alinda con casa de Diego el Çaydor  y casa de García Labdari.

15.-Miguel de Pajares, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele dos suertes de hacienda.

Casa

Diósele una casa que fue de Mejía Albardero, que alinda con Diego Tochayne y Diego López y la calle.

16.-Pedro Alcón, natural de Valdemoro (Madrid). Soltero.

Diósele tres suertes de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Luis Muaji y otro solar de Francisco Avejibe, que son en la calle de Luis Alaj, que alinda con casa de García Ybcar y con solar de Diego Mejía.

17.-Juan de Hernán Martínez, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele dos suertes y media de hacienda.

Casa

Diósele una casa que fue de Luis el Quenque y otra de Gonçalo Caçorli, con su solarico de la Julaymina que están en la plaza y alindan por todas partes con dos calles, que la una va a casa de Bernaldino Barageli y la otra va al horno del concejo.

18.-Martín de Guebara, natural de Baeza (Jaén). Viudo. Escribano.

Diósele tres suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Luis Bargelí, el menor, que es en la calle de la (viuda) de Izquierdo y alinda con casa de Garçía Tobarri y con dos calles.

19.-Don Antonio de Benavides, natural de Baeza (Jaén). Soltero.

Diósele  dos suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Bacaragi, con un solar de la viuda de Azil, que está junto a la que está en la calle de Martín Pérez, y alinda con Gonçalo Tonaytán, menor, y con casa de  la Daguido.

20.-Rodrigo Coronado, natural de Sevilla. Casado. Alguacil.

Diósele dos suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Gonçalo Bacar, menor, con un solar de Gonçalo Ramón, que está en la calle de Martín Pérez. Y alinda con la casa de Hernando Bacar y con solar de Hernando Abibe.

21.-Alonso Çerrato, natural de Berninches (Guadalajara). Casado.

Diósele dos suertes de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Francisco Bacar y de Luis Bacar, que está junto y pegado a la puerta de Almería. Alinda con el susodicho y con la puerta.

22.-Juana Hernández, viuda de Alonso Muñoz, natural de Morata (Murcia).

Diósele dos suertes de hacienda

Solar

Diósele un solar que fue de Luis Bacaragi y otro de Alaçar AqueMugeni, y otro de Luis el Tarque, que son en la calle de Juan el Çaca todos juntos, y alindan por todas partes con dos calles.

23.-Julian de Hernán Martínez, natural de Budia (Guadalajara). Soltero.

Diósele dos suertes de hacienda.

Casa

Diósele la casa de Diego Abonayda, que está caida, con otro solar de Andrés Bacaragi que alinda con Luis Bacaragi y Luis el Taya y Hernando Alaj.

24.-Gabriel de Mescua, natural de Baeza (Jaén). Soltero.

Diósele dos suertes de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Diego el Bañi y de Francisco El Tagay, y otro de Diego Lucari, y otro de Luis Patili, que son en la calle de Bernaldino Barageli. Y alinda la casa con los solares y los unos con los otros.

 

25.-Bartolomé de Madalena, natural de Budia (Guadalajara). Casado. Alcalde.

Diósele suerte y media de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Juan Çaca y un solar de Hernando el Gizar que es en la calle del susodicho Hernando el Giçar, y alinda con casa de Francisco el Camoni y con casa de Francisco Jurel y con casa de Alaçar Aquelayne.

26.-Miguel de Hernán Martínez, natural de Budia (Guadalajara).

Diósele suerte y media de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Luis Tochayne, con otro solar para corral de Diego Alonso con dos bancalicos que están junto a ella, porque era pequeña, que es en la calle de Diego El Tayque. Alindan todos con solar de Diego el Tiscari y con dos calles que salen a la plaça.

27.-Alonso de Hernán Martínez, el viejo, natural de Budia (Guadalajara). Casado. Ballestero.

Diósele una suerte y media de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Luis Jorbi, y otro de la viuda de Olula, y otro de García Jorbi, y otro de Diego El Tiscari y de Luis Mofarrif, y consortes los tres primeros solares están junto a la plaza. Y alindan con solar de García Motorrut y huerto de Luis Tochayne y los demás solares están debajo de Luis Mofarri.

28.-Francisco Martínez Solano, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele suerte y media de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Rodrigo Layne, con la mitad de la casa que se le adjudicó del dicho Rodrigo Layne, que son en la calle de Almería. Y alindan con casa de Gonçalo El Tente y con la otra mitad de la casa del dicho Rodrigo Layne.

29.-Lucas Rodríguez, natural de Cehegín (Murcia). Casado.

Diósele una suerte y media de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Álvaro Tobarri, con otra casa de Rui Díaz Anríquez, que se le dio por corral, que están junto a la plaça y alindan con Alazcar Layne y con Gonçalo Enríquez y con Diego Torbi.

30.-Juan Clavero, natural de Murcia. Casado.

Diósele suerte y media de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Hernando Pérez, el menor, con otra de Francisco Migiridi, que es la calle de Martín Pérez y alinda con Gonçalo Alabiad y con el dicho Martín Pérez.

31.-Miguel Pérez, natural de Jumilla (Murcia). Casado. Regidor.

Diósele suerte y media de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Alaçar Aquelayne, con un solar de Diego el Gual en frente de ella, que es la calle del Giçar. Y la casa alinda con casa de García Layne y casa de Juan Çaca. Y el solar alinda con solar de Gonçalo Brabo y con otro solar de García Dulio y por delante, la calle.

32.-Diego Alonso, natural de Jumilla (Murcia). Casado. Alguacil.

Diósele suerte y media de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Martín Barageli con un solar de Gerónimo el Cantari del lado de ello que es en la calle del susodicho. La casa alinda con casa de Catalina, la negra, y casa de Diego de Torres. Y el solar está en la calle de Diego Layne y alinda con Luis Muñoz y con Diego Bonaydo.

33.-Esteban Loçano, natural de Jumilla (Murcia). Casado.

Diósele suerte y media de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Luis Alhax y otro de García Batana, que es la calle de Luis Alax y alinda el primer solar con Diego Aradi y Francisco el Belite. Y el otro solar está debajo de la iglesia y alinda con solar de Bernabé Alfayda.

34.-Juan de Yeste, natural de Yeste (Albacete).

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Juan Alcantari, con otro solar para corral de Gonçalo Enríquez que es todo junto y está en la plaça. Alinda con casa de Luis Amichi y casa de Álvaro Tobarri.

35.-Alonso de Hernán Martínez, el mozo, natural de Budia (Guadalajara).  Viudo.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Luis Alabiad, con otra casa a las espaldas de Francisco Mendaño, que son en la calle de  Martín Pérez. Alindan con casa de Megía Albaldero y Martín Pérez, y por dos partes con dos calles.

36.-Alonso de Córdoba, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Martín Gergalí, con un solar de Quirós, (el) corto, apartado de la casa, que es la calle de Martín Barageli, que la casa alinda con García Tobarri y con Luis Abonoçaire, el largo, y con la de Martín Izquierdo. Y el solar alinda con solar Quirós, (el) largo y de Francisco Bonoçaire Çebrián.

37.-Pedro el Rey, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Diego Alez, que es a la puerta de Almería, que alinda con casa de Diego Megía y de Luis Moales. Y dásele más, la mitad de un solar de Francisco Alezca que alinda con solar de Luis Tonayta.

38.-Juan del Rey, natural de Budia. (Guadalajara). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele una casa que fue de Catalina Mutrena, con un pedazo de solar de la casa de Diego Tobarri, desde la tapia iniesta hasta la plaça, que es en la calle del Bacaragi de Purchena. Y alinda con casa de Diego Jorbi y casa de Luis Arrahe. Y el solar alinda con solar de Diego Alonso.

39.-Diego García, natural de Budia (Guadalajara). Soltero. Barbero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele en la dicha villa la casa que fue de Luis Azil, que por otro nombre se decía Luis Muñoz, que es la calle de Martín Pérez. Y alinda con solar de Gerónimo de Alcantarí y con dos caminos, el uno por lo alto y el otro por lo bajo.

40.-Francisco Solano, el mozo, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele en la dicha villa un solar que fue de Diego Jorvi, que es en la plaça y alinda con solar de Francisco Çiniji y con solar de Diego Martínez. Diósele más, otro solar de Diego Martínez y otro de Diego de Huebro, y otro de Diego Zuzán, que son en bajo de la plaça y alindan con  el camino que va a  Tíjola y con Diego Garnataxi.

41.-Francisco Ramos, natural de Budia (Guadalajara). Viudo.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Luis Hubeyde, con otro solar para corral de Diego Abejibe, que es la calle de Lorenço Çeyed, que la casa alinda con casa de Diego Marín y Sebastián Madán. Y el solar alinda con solar de Jelico y horno de Conçejo.

42.-Juan Cubillo, el viejo, natural de Belmonte (Cuenca). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele una casa  que fue de García Dulio, que es en la calle de Diego Tayque, que alinda con casa de Diego Çaydor y con casa de Diego Alguacil. Y así mismo se le dio un solar junto a ella que fue de Luis de Mendoza, alinde de Bartolomé “negro”, y de García Letu. Diósele más, otro solar de Bartolomé “el negro” y otro de Hernando Brabo y otro de Lorenzo Çeye, que están juntos. Alindan por todas partes con tres calles.

43.-Juan de Membrive, natural de Budia (Guadalajara). Soltero. Albañil[12].

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa de Diego Çaydor, que es en la calle de Diego el Tayque, que alinda con casa de García Dulio y casa de Diego El Tayque.

44.-Gregorio Sánchez, natural de Budia (Guadalajara). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Andrés Bacaragi y con otro solar de Luis Bacaragi, que es en la calle del Giçar. Y alinda con solar de Hernando Alez y con casa de clérigos y con casa de Diego Çilaza.

45.-Francisco Hernández, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele un solar de Diego Ayd y otro del Ardona, y otro de Luis el Caçil que están juntos, que alindan con Francisco el Caçorli y el horno del concejo y casa de Diego Avexibe. Y diósele otro solar cerca de los susodichos que fue de Luis Dogayaz, que alinda con Diego Abuçeyde y Juan Alatar.

46.- Juan Carrasco, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa de García Abuambre “el sordo”, que es en la calle de Martín Barajeli. Alinda con casa de Diego de Torres, y por la parte alta con la calle de Alonso Pérez y con casa de la Santisteban.

47.-Alonso de Arquillos, natural de Baeza (Jaén). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele un solar que fue de Hernando Bravo, a linde de casa de Maruán de las Cuevas y de Luis Tonayta, con un moral cortado que está frontero de la puerta, y con dos calles.

48.-La mujer de Juan Asnar, que se llama Isabel Payán, natural del reino de Valencia. Viuda.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele un solar de Luis el Garnataxi y otro de Diego el Garnataxi y una casilla derribada de García Alejo que es debajo de la plaça, junto lo uno con lo otro. Y alinda con Diego el Camançuçán y el camino que va a Tíjola.

49.-Jaime Aznar, natural de Alcoy, que es en el reino de Valencia. Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diosele un solar que fue García Martínez con otro de Francisco Melón, que son en la almaçeyra. Y alindan con casa de Luis Melón y con solar de Diego el Çofa.

50.-Jusepe Aznar, natural de Valencia. Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele un solar de Hernando Tayque, que es en la puerta de Almería y alinda con casas del Belastegui y Diego el Dogayad.

51.-Bartolomé de Madrid, natural de Budia (Guadalajara).

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Lorenzço Zeyed, que es en la calle del susodicho, y alinda con solar del dicho Lorenço Çeyed. Y por la parte de arriba con solar de Diego de Torres y con dos calles.

52.-Pedro Aznar, natural del reino de Valencia. Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de García Letu, que es en la calle del Bacaraji de Purchena. Y alinda con casa del dicho Bacaraji y con solar por la parte de arriba de Lorenço el Çeyed.

53.-Diego Gonçález, natural de Jumilla (Murcia). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de García Arrahe, maestre, y otro de Francisco de Níxar, y otro de Luis Bacar, que son todos en la calle de Almería. Y alindan con solar de Andrés Alcantari y con solar de Diego Mofarrel, y otro de Juan  Dalid, y por delante la calle.

54.-Hocias Abad, natural de Alcoy (Valencia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Hernando Alo, que es en la calle del Giçar, que alinda con casa de Diego de Torres y de García Layne. Y se le da una tienda de Martín Moales que está junto a la iglesia, a linde con solar de Sebastián de Cueto, cristiano viejo.

55.-Ginés Abad, natural del Coy (Valencia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Romero Arile que es en la fortaleza y alinda con casa de Ginés Sánchez y Diego Tochayne.

56.-Pedro Bahello “el mozo”, natural de Valencia. Soltero. Herrero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Abri , con otra de Diego el Izel, que son en la calle de Luis Arrahe Barra, que alindan con solares de Luis Arrahe y Luis el Içel y la calle. Y diósele más, un solar de Pedro Buxía, que está debajo de la fortaleza y alinda con solar de Luis Mugeny y de Luis Abegive.

57.-Bartolomé Baello, natural de Alcoy (Valencia). Casado. Cantero yesero[13].

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de García Moxcorrox, con otro solar de Luis el Içel, que son en la calle de Juan Çaca. Y alindan con Diego el Içel y con un huertecico de Luis Arrahe.

58.-Cristóbal Bermejo, natural de Budia (Guadalajara). Viudo.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele una casa que fue de Alonso el Çamar, con otro solar de Luis Melón, que es en la almaçeyra. Y alinda todo con solar de Diego el Çofa y de García Martínez.

59.-Gregorio del Corral, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de Hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Luis Layne, con otro de Diego Layne, su hijo, que están junto a las huertas debajo de la plaza. Alindan con el horno del concejo y Diego Julaymine.

60.- Diego del Corral, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Martín Barageli “el mozo”, con otro solar de Francisco Cotili que son en la almaçeyra. Y alindan con solares de Diego Pacheco y Luis González, y de Diego de Torres.

61.-Pedro Gil “el mozo”, natural de Castrogeriz (Burgos). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Gonzalo Tonayta “el mayor”, que es en la calle de Martín Pérez, que alinda con Mejía Albardero y con Luis Mejía. Diósele más, la mitad de un solar de Francisco Alezca, que alinda con el susodicho.

62.-Pedro López de Jea, natural de Cehegín (Murcia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de García Coscote y otro de Luis Jurel hasta la acequia, con una parata de Catalina Maruana que tiene dos morales que son junto a la iglesia. Y alindan con solares de Quirós “el largo”, y Quirós “el corto”.

63.-Sebastián Rodríguez, natural de Cehegín (Murcia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda

Solar

Diósele un solar que fue de Rui Díaz Tagari, que es en la almaçeyra y alinda con casa de Hurban Hernández y de García Jorbi.

64.-Juan de Bádenas, natural de Játiva. (Valencia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Hernando Abonozaire, con la mitad del solar que fue de Martín Moales, que es en la calle de Almería. Y alinda con el dicho Martín Moales y con el camino que va a la fortaleza por un lado.

65.-Marcos Batanero, natural de Durón (Guadalajara).

Diósele un suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego El Tente, con un solar de Luis Arrahe Barraque, que es en la calle que va a la plaza. Alinde del dicho Arrahe y alinde del huerto que era de García El Naquiz, y casa del dicho García El Naquiz.

66.-Ginés García, natural de Lorca (Murcia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Diego Mofarraz y García Mofarraz, su hermano, que es en la puerta de Almería, que alinda con casa de García Arrae, maestro, y con solar de Martín el Gilarico.

67.-Domingo Sánchez, natural de Yeste (Albacete).

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Luis el Dayri, que es en la calle de Luis Alhax, alinde de Juan de Aulestia y de dos calles.

68.-Diego de Sigura, natural de Olmedo (Valladolid). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Abonoçayre Romero, con un pedazo de corral que fue de Hernando Avibe, que es en la calle de Almería. Alinda con casa de Gonçalo el Bacar y con casa de Gonçalo Bacar Chiqriñy, y casa de Alonso Megía.

69.-Martín Rubio, Sastre, natural de Bala de rey (Cuenca). Soltero.

Sastre.                                                                                           Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Hernando el Bacar, que es en la calle de Martín Pérez y alinda con Gonçalo Bacar. Y diósele un solar en frente de ella de Luis Megía, que alinda con solares de Gonçalo Tonayta y de Diego Alez.

70.-Juan de las Casas, natural de Belmonte (Cuenca).

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele un solar que fue de García Motorlut, con otro solar de García Jorvi y otro de García Dumada, que son en la plaça y están juntos. Alindan con la plaça y con solar de Luis Jorbi.

71.-Pedro Gil “el viejo”, natural de Castrogeriz (Burgos). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de García  Layne, que es en la calle del Giçar, alinde con la casa de Hernando Alo y casa de Alaçar Aquelayne. Y un solar que está junto a la plaça, que era corral de Francisco Ginagi. Y alinda con solar de Luis Jorbi y con otro de la de Santisteban.

72.-Francisco Hernández, natural de Malaguilla (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Francisco Belite y Andrés Dulio, que es debajo de la pena que está junto a la fortaleza. Alinda con solares de Diego Megía y de Diego Moales.

73.-Juan Gallego, natural de Galicia. Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Francisco Çamatril, con un solar de Diego Çamina, que es en la Fy .Y alindan con solar de Lorenzo Çamar y de Luis Tonaytán.

74.-Francisco López, natural de Valdemoro (Madrid). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Mateo al Bacar, con un solar de Francisco Bacar, que es en la calle de Almería. Y alinda con casa de la viuda de Francisco López y con casa de Francisco Bacar.

75.-Juan de Gea, natural de Cehegín (Murcia). Soltero. Albañil[14].

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Gonçalo Arrahe, con un solar de Gonçalo el Tente, que es en la calle de Almería. Alinda con un solar de Gonçalo Marín y con huerta del dicho Gonçalo Arrahe. Y el solar alinda con solar del dicho Gonçalo Marín y la calle de Almería.

76.-Diego Rojo, natural de San Martín de la Vega (Madrid). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

 

Casa

Diósele la casa que fue del hijo de Gonçalo Tochayne, que se decía Diego Tochayne, que es la fir. Y alinda con solar de Gonçalo Tochayne y con casa de Romero Arile.

77.-Tomás Alonso, natural de Villa Manrique (Ciudad Real). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Bonayda y un solar de García Maruán, que son en la calle de Almería. Y alinda la casa con solar de Gerónimo Alcantari. Y el solar con casa de Diego de Torres.

78.-Alonso Ruiz, natural de Durón (Guadalajara). Soltero. Cantero yesero[15].

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Luis Tonaytar, con otra del susodicho al lado para corral, que es en la calle de Martín Pérez. Y alinda con casa de Francisco Alezca y solar de Luis el Rabe y la calle.

79.-Blas González, natural de Morata (Murcia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Hernando Alez, que es en la calle de Diego el Tayque, que alinda con la casa de García Labdilo y con casa de Diego Çilaça, y de Diego el Bacaragi.

80.-Juan Ruiz de Mejorada, natural de Morata (Murcia).

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Gonçalo el Dogayad, que está en la calle de la puerta de Almería. Y alinda con casa de Hernando El Tayque, y por las otras partes con tres calles. Y diósele un solar que es debajo de la fortaleza, que fue de Luis Abejive, y alinda con Gonçalo Bravo y Pedro Bugía.

81.-Alonso Gómez, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de García Tobarri, que es en la calle de la de Yzquierdo, y alinda con casa de Luis Baragali, y con casa de Francisca de Soria y con dos calles.

82.-Pedro Ruiz, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de García Raez Jurel, y otro de Hernando Futeni, y otro de Francisco Torruma, que son debajo de la fortaleza. Y alinda con Alonso Jumaymita y Rui Díaz Mejía.

83.-Francisco Bermejo, natural de Budia (Guadalajara). Casado. Labrador.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Alonso de Ardona y un solar junto a ella de Luis Mugeni, que es en la calle de Alonso Barageli. Y alinda todo ello con casa de Alonso Barageli y solar de Pedro Bugía y la calle.

84.-Estaban de Yélamos, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda

Casa

Diósele una casa de Alonso Barageli, con un solar de Gonzalo Bravo junto a ella que está debajo de la fortaleza. Alinda con casa de Alonso Ardona y casa de Luis Abegive, el mozo, y la calle.

85.-Pedro de Baraoña, natural de Morata (Murcia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Francisco Juárez, con otro de Agustín Abonoçaire, que están en la calle de Hernando el Gazal. Y alinda con casa de Francisco Jurel y casa de Diego de Torres.

86.-Antonio de Mariñas, natural de Morata (Murcia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Çeyed, que es debajo de la fortaleza, que alinda con casa de Martín Belite y casa de Alonso de Nyjar, y con un almacén del marqués. Diósele más, un solar de Francisco Naquiz que es en las huertas camino de Baza, que alinda con solares de Luis El Quenque y Gonçalo Torruma.

87.-Miguel Rescalbo, natural de Morata (Murcia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa de Hernando Abuçeyte que es en la dicha villa, con un solar de Francisco Abonaire junto a ella, que es en la calle de Almería. Y alinda con casa de Juan de Aulestia, cristiano viejo y con casa de Luis Bargeli, y por delante la calle.

88.-Nofre de Jea, natural de Cehegín (Murcia). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Diego el Megeride, que es en la calle de Luis Alaje. Y alinda con solar de Francisco Abejive. Y diósele más, otro medio solar de Diego Foçaya que alinda con solar de Francisco López y solar de Juan de Paredes.

89.-Miguel Palomino “el viejo”, natural de Cazorla (Jaén). Viudo.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Melón, con un sitio al camino y hasta unas tapias que es en la calle del mesón. Alinda con casa de Francisco López y de Lorenço Abonoçayre.

90.-Miguel Domeneque, natural de Valencia. Casado.

Diósele  una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Hernando el Naquiz y un solar a la parte alta de Olula, viuda, con una cámara de Luis Arbato y una tienda de Diego Alo, que es debajo de la iglesia. Alinda la casa y los primeros solares con cámara de la iglesia y con Diego de Torres.

91.-Pedro Martínez, natural de Valdemoro (Madrid). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de García Lucari, con otro de Diego Lucari, su hermano, que es en la puerta de Almería. Y alinda con el susodicho y con Gonçalo Çonaya.

92.-Alonso de Jea, natural de Cehegín (Murcia). Soltero. Albañi[16]l.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Juan Dalid y otro de Francisco Dabla, que son en la puerta de Almería. Alindan con solar de Francisco de Villanueba y con solar de Lorenço Barageli, Pedro Beyde, Francisco de Nixar.

93.-Gabriel Hernández, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Hernado el Belite y otro de García Gaytanico a la parte baja. Y otro de Alaçar Aque-Ferique, que alindan  los dos solares con García Bototo y con Luis Casil, y con la calle por lo alto y bajo. Y el solar de Ferique que alinda con Diego Ferique.

94.-Nicolás de Magdalena, natural de Budia (Guadalajara). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Gonçalo de Quesada, con otro de Diego Gaytán, y otro de Alonso Lucayne, que son encima de la plaza y alindan con Francisco El Caçorli, y con Martín Bargeli y García Albototo.

95.-Blas Rodríguez, natural de Moya (Cuenca). Casado.

Diósele un suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Arbato, con otra de Gonzalo El Tente, que son en la calle de Juan Çaca. Y alindan con solar de Rodrigo Layne y con casa del Barraqui.

96.-Pedro de Gea, natural de Cehegín (Murcia). Casado. Albañil[17].

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Jorvi y un solar de Alascar Layne, que son en la calle de Catalina Mutrena. Y alinda con casa que fue de la susodicha y con casas y solares de Álbaro Tobarri y de la madre de Luis Arrage.

97.-Juan Francés, natural de Tolesa (Francia). Soltero. Aserrador.

Diósele una suerte de hacienda.

 

Solar

Diósele un solar de García Muñoz, que alinda con casa que solía ser de Diego de Torres y con Francisco López y Luis Bacaragi y la calle.

98.-Juan de Checa, natural de Valdemoro (Madrid).

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Romero Arile, con él derecho que tiene a una cámara de Berastegui, cristiano viejo, que era lo bajo, que es en la puerta de Almería, alinde de Ginés de Berastegui y de Francisco Sánchez. Diósele más, otro solar de Agustín Najar, que es en la calle de Almería y alinda con casa de Gonçalo Tonayta. Y las dos calles van a la puerta de Almería.

99.-Pedro Mateo, natural de Sacedón (Guadalajara). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Luis el Guardi, y otro de Gonçalo el Tochayne, y otro de Gonçalo Belit, y otro de Bernabé al-Fayda, que son juntos y alindan con Francisco el Teniente y Francisco López y la calle que sube a la fortaleza.

100.-Ginés Aznar, natural de Alcoy (Valencia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Francisco Tonaytan  “menor”, con la mitad del solar de Rodrigo Layni, que es en la calle de Martín Pérez. Alinda con Rodrigo Layni y Diego de Dalid  “el viejo”.

101.-Libertos Campos, natural de Queseda (Vizcaya). Casado. Carpintero[18].

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Lorenzo el Naquiz y otro de Diego el Julaymini que son en la Almaçeira. Alinda el un solar con solar de Luis Layne y casa de Francisca de Soria. Y el otro solar alinda con un pedazo de casa de Sebastián de Cueto y con el matadero.

 

102.-Don Francisco de Benavides, natural de Baeza (Jaén). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele una casa de Luis Abonaçayre “el largo”, con un solar del Abulfada que alinda con Antonio de Santisteban y Luis Abulfada y Martín Gergalí.

103.-Miguel de Çifuentes, natural de Alocén  (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Luis Martínez, alinde de Hernando de Bahena y de la calle real. Y diósele un solar para corral que fue de Gonçalo el Naquiz, que alinda con solar de Francisco Cotili y huerta de Diego Pacheco.

104.-Francisco Pérez, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Gonçalo Marín con otro solar de Gonçalo Çonaya, linde con el camino de Almería y con solar de García Lucari.

105.-Alonso Mançano, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele casa que fue de Lorenzo Avegive, con un solar de Lorenzo Pérez, que todo está debajo de la fortaleza. Y alinda con casa de Lorenzo Caçorli y con casa de la madre de Luis Arrahe, alpargatero.

106.-Simón de Peña, natural de Budia (Guadalajara). Casado. Zapatero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Gonçalo Tochayne “el menor”, y un solar de Gonçalo Ceca, que es en la Fiz, alinde con la casa de Diego Megía y con solar de Gonçalo Ramón y solar de Gonçalo Tochayne.

107.-Luis Catalán, natural de Murcia. Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Diego Abegibe Ramírez que tiene una placeta a la puerta. Y más, otro solar de Juan el Mentel que es debajo de la iglesia, que alinda con solar y huerta de Juan Aquibi. Alinda la casa con Diego Arabi y cámara de el Çamarín.

108.-Juan de Ablanque “ el viejo”, natural de Berninches (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de  hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Catalina “la Negra”, con un solar de García Botota, que es en la calle de Martín Barageli, a linde del susodicho y de Gaytanico.

109.-Marco Pérez, natural de Jumilla (Murcia). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Diego Moales, con la mitad de otro de Martín Moales, su padre, que son en la calle de Almería y alindan con Diego Alez, y Andrés Dulio, y Francisco el Belit.

110.-Domingo de la Parra, natural de Budia (Guadalajara). Casado. Labrador.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de García Julaymine y otro de Luis de Olula, que son en el camino que sale del lugar hasta Tíjola, que alindan con el mismo camino y con las huertas por todas las partes.

111.-Juan Serrano, natural de Durón  (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele dos solares que son en la calle de Diego Mofarrif, que fueron de Gonçalo el Naquiz, de padre e hijo, que alindan con casa de Alonso el Can, y con casa de Luis el Rahe, y con dos calles.

112.-Pablo Batanero, natural de Durón (Guadalajara). Soltero. Carpintero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Luis Çamar, y otro de Luis Çamar, su hijo, que están juntos y alindan con casa de Alonso Çamar y de Hurbán Hernández por la parte baja. Y con la calle que va a Tíjola están los dos solares debajo de la plaza.

113.-Juan Sánchez, natural de las montañas (Azcoitia, San Sebastián)[19]. Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Hernando de Baena, con otro solar de Pedro el Naquiz y una cámara del Adulmelque, que está todo junto. Y alinda con Juan de Abla y Luis Martínez, y un huerto y el camino que va a Tíjola. Diósele más, otro solar de Juan de Abla, con otro de Diego Adulmelque. Son junto al camino que baja a Tíjola y alinda con huerto de Juan de Abla.

114.-Sebastián Garrido, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Quirós “ largo”, que llega hasta la acequia que alinda con Quirós  “corto”, y García Alcoscot. Y por lo alto, la calle principal que va a la iglesia. Y diósele más, otro solar de Rui Díaz Çeycan que es debajo de la fortaleza y alinda con Lorenço Bergeli y Francisco Lorqui.

115.-Juan Rodríguez, natural de Cehegín (Murcia). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Gonçalo Tochayne, con otro solarico de Gonçalo el Tente, a linde de solar de Diego Tochayne y Francisco Alezca, y de Rui Díaz Adulcari, que se le da a esta suerte que es debajo de la fortaleza.

116.-Juan Mançano, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de el Barraqui, con otra de Luis Arráez, que son en la calle del dicho Arráez. Alindan con la casa de Diego Arbato y de Alonso el Can.

117.-Francisco de Córdoba, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Sebastián Madán, con otro solar junto a él de Gonçalo Çeyed, que es en la calle de Lorenzo Barageli, que alinda con Diego de Torres y con Rui Díaz Çaycal. Diósele más, un solar de Diego Rodríguez, con otro de Isabel Çaycala y otro de Gonçalo Ynca, que son debajo de la fortaleza. Alindan con Luis Obeyde y Gonçalo Çeyed.

118.-Juan del Corral, natural de Budia (Guadalajara). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Lorenço Moyji y otro de Francisco Çamarillo, y otro de Diego Ramírez, que están juntos. Y alindan con Alonso Pérez y con el dicho Diego Ramírez. Y uno de los dichos solares de arriba es de Luis Alo,  debajo de la iglesia. Y alinda con Bernabé Alfayda y García Batane.

119.-Hernán López, natural de Santander. Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa de Diego Çilaça, que está en la calle de Diego Altay, que alinda con casa de Francisco López y casa de Gernando Alez. Y diósele más, un solar de Maruán de las Cuevas, que alinda con casa de Hernando Brabo y casa de Francisco López.

120.-Juan Bahello, natural de Valencia. Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de la de Dáguida y un solar a la parte alta de García Batán, que es en la calle de Luis Arrahe. Y alinda con casa de El Barraqui y con solar de García Muñoz.

121.-Francisco de Yélamos, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Luis el Rabe, con un solar de García Atab, que es en la calle de Martín Pérez. Alinda con Luis Tonaytan de Béjar, y por dos partes con dos calles.

122.-Lucas Rodríguez, el mozo, natural de Cehegín (Murcia).

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Juan Alcantari y otro de Francisco Tochayne, que son junto a la plaça. Y alindan con la calle que sube a ella y la que viene del camino de Tíjola. Y en lo alto de estos solares, cuando eran casas, se declaró tener Diego de Torres, cristiano viejo, tres tiendas que salían a la plaça.

123.-Benito Ruiz, natural de Bedmar (Jaén). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Juan Çaca, que alinda con huerta del susodicho y con dos caminos que es en la calle de Juan Çaca. Y otro solar de Lorenço Barageli que alinda con solar de Rui Diaz Çaycar y Gonçalo Ibca.

124.-Miguel Martínez “el mozo”, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa de Luis Amichi, que es en la plaça, que alinda con casa de Juan de Alcantarí y con el horno del concejo. Diósele más, un solar de Luis Chupai y otro de García el Patili, alinde de Hernando de Bahena y Luis Martínez.

125.-Baltasar López, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Luis Moales, que es en la calle de Diego de Torres, que alinda con Alonso Rodríguez y el horno. Y diósele más, otro solar de Luis Aradi, a linde de casa de Rui Díaz Adulcari y de casa de Alonso de Palma.

126.-Melchor Hernández, natural de Vilches (Jaén). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele el solar que fue de Diego Alo, que es junto a la iglesia y alinda con casa de la Santisteban y con casa de Ginés Espín. Y diósele más, un solar de Lope el Belite. Alinda con solar de la de Santisteban y con Sebastián de Cueto.

127.-Juan del Pinar, natural de Morata (Murcia). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Diego Marín, con un solar de Lorenzo el Çeyed junto a ella, que alindan con casa de Luis Ubeyde y de Lorenzo Çeyed.

128.-Francisco de Murga “el mozo”, natural de BabilaFuente (Salamanca). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Diego Abuçeyte y otro de García Dogayad, que son encima de la plaça. Y alindan con Luis Abonoçayre y con Luis Abulfada.

129.-Miguel de Santandrés, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa de Lorenço Caçorli, con un solar de Gelico Aladid junto a ella, que todo es debajo de la fortaleza. Y alinda la casa con casa de Lorenço Abegibe. Y el solar alinda con casa de Francisco Avegibe. Y por delante la calle.

130.-Juan de Ablanque “el mozo”, natural de Berninches (Guadalajara). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de García el Quenque, el mozo, que es en la puerta de Almería, alinde de la casa de Ginés de Berastegui y de Romero Arile.

131.-Diego Martínez, natural de Moratalla (Murcia).

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Hernando Alhax, que alinda con casas de Berastegui y Gonçalo Çeyed.

132.-Alonso de Ablanque, natural de Berninches (Guadalajara). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Rui Díaz Megía, que es debajo de la fortaleza y alinda con solar del susodicho y con Alonso de Nyjar y García Jurel. Diósele más, otro solar apartado que es debajo de la iglesia, que alinda con Luis Olula y huerta de Francisco el Naquiz.

133.-Juan de Bernaldino, natural de Budia (Guadalajara). Casado.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de García Labdalí, que es en la calle de Diego el Tayque, que alinda con casa de Diego el Tarque, y casa de Hernando Alez, y con dos calles. Y diósele otra casa de Alez “el viejo”, y otro solar de Martín el Garilo, que está en la puerta de Almería, que alinda con solar de García Mofarrez y el camino de Almería.

134.-Simón Manzano, natural de Budia (Guadalajara). Soltero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Avenomar, y otro de Luis Moales que tiene una fragua, que alinda con Luis al Naquiz y con la calle por dos partes.

135.-Juan Garrido, natural de Budia (Guadalajara). Casado. Carpintero[20].

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de Diego Aradi “el viejo”, que está en la calle de Luis Alhaj. A linde con solar de Luis Alagi y solar de Juan de Aulestia.

136.-Juan de Mata, natural de Trujillo (Cáceres).

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar que fue de García Lucari, en el cual no hay más de un palacio arrimado a otra casa del dicho Lucari, con un bancal junto a ella para la casa, y corral que era del dicho García Lucari, que todo es en la puerta de Almería. A linde con el susodicho y con paratas de Francisco de Villanueva.

137.-Julián Hernández, natural de Budia (Guadalajara).

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Francisco Belite, que es debajo de la fortaleza y alinda con casa de Martín Belite y con dos calles. Y diósele más, un solar de Martín Belite que es debajo de la fortaleza, y alinda con de Francisco el Belite y Diego Çeyd y cámara del Marqués.

138.-Pedro Navarro, natural de Bizón ( Navarra).

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Diego el Çonayad, con otro solar de Andrés Cantarí, que son en la calle de  Almería, que alinda con Francisco López por dos partes, y por debajo con las huertas.

139.-Juan Cristóbal, natural de Jumilla (Murcia). Soltero. Carpintero.

Diósele una suerte de hacienda.

Solar

Diósele un solar de Martín Aradi y otro de Rafael Garçés, que están juntos. Alindan con el camino que va a Tíjola y con una calle que sube a la plaza. Y diósele más, otro solar debajo de la fortaleza, que alinda con Diego Março y con un peñón grande.

140.-El Beneficiado, Juan de Aulestia, natural de Serón.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Luis Baragali, que es en la calle que va a la puerta de Almería, que alinda con solar de Hernando Abuçeyde, y con otro solar de Diego el Focay y Francisco López, cristiano viejo. Y por lo bajo con el camino que sale de la iglesia para ir a Almería.

141.-El Cura, Juan Ramírez.

Diósele una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de Hernando Mexía, que está en la calle de Luis Alhax y alinda con Diego de Torres y el mesón, que solía ser del Marqués.

142.-El Sacristán, Miguel Escudero, natural de Serón. Casado.

Diósele  una suerte de hacienda.

Casa

Diósele la casa que fue de García el Çaycar, que es en la calle de Luis Alhax y alinda con solar de Juan de Aulestia y con solar de Luis Muagi.



[1] El texto manejado es una transcripción propia de la copia digitalizada del Libro de Apeo de Serón que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Granada.

[2] Felipe II impuso 38 condiciones a los nuevos pobladores incluyendo las ya expresadas. La nº 32 hace referencia al disfrute de los molinos durante 6 años, al cabo de los cuales debían de entregarlos a la Corona molientes y corrientes. Esto es, en perfecto estado de funcionamiento. De los 11 molinos que refiere el Libro de Apeo que había en Serón, solo dos estaban en condiciones de ser utilizados.

[3] En el Libro de Apeo se pueden contar hasta cuatro hornos; dos de moriscos y dos del Marqués de Villena. Aunque en el resumen que viene en el libro de las cosas que contiene el pueblo de Serón se dirá que solo hay dos. Serafín Cano publicó un artículo en la Revista “El Cantillo” en 1981 titulado: “Repoblamiento de Serón en 1572 por Felipe II” que recoge el resumen aludido.

[4] Libro de Apeo. Pg. 088v, 089r

[5] Los 142 nuevos pobladores se repartieron las 316 casas de los moriscos, por lo que en ocasiones se les da  varios solares de moriscos.

[6] Libro de Apeo. Pg. 81r

[7] 30 de los nuevos pobladores se encontraban en esa fecha en Serón.

[8] Esta lista va desde la página 96r a la 435r del Libro de Apeo y en la que no se han incluido las tierras que cayeron en suerte en los diferentes pagos, sino tan solo las casas y solares del pueblo.

[9] En la lista original no viene especificada la provincia. Este dato es de elaboración propia.

[10]. Archivo General de Simancas. Cámara de Castilla. Legajo 2201. Visita de Tello González de Aguilar, miembro del Consejo de la Real Chancillería de Granada, en diciembre de 1573. El estado civil de la mayoría de los repobladores se expresará en esta visita. Este dato no aparece en el Libro de Apeo.

[11] A partir de ahora los datos como este que reflejen la ocupación pública u oficio que no aparezcan a pie de página se entenderá que están sacados del Libro de Apeo. En caso de aparecer se especificará la fuente externa donde se han obtenido. Este en concreto sí que aparece en el Libro de Apeo.

[12] “El templo parroquial de Serón…” Antonio Gil Albarracín. Pg. 70.

[13] “El templo parroquial de Serón…” Antonio Gil Albarracín. Pg. 62. Junto con Alonso Ruiz proporcionará 400 fanegas de yeso para la construcción de la iglesia a partir de 1631.

[14] “El templo parroquial de Serón…” Antonio Gil Albarracín.  Pg. 65. Sobrino y yerno de Pedro de Gea.

[15] “El templo parroquial de Serón…” Antonio Gil Albarracín. Pg. 62.

[16] “El templo parroquial de Serón…” Antonio Gil Albarracín. Pg. 64. Participó junto a Pedro de Gea en las primeras reparaciones de la vieja iglesia.

[17] Libro de Apeo. Pg. 437v. “El templo parroquial de Serón…” Antonio Gil Albarracín. Pg. 65-66.

[18] “El templo parroquial de Serón…” Antonio Gil Albarracín. Pg. 63. Estuvo trabajando conjuntamente con Pedro de Gea en las reparaciones de la antigua iglesia. Aunque en el Libro de Apeo aparece como natural de Quesada (Vizcaya), Juan de Gea aseguraba que era francés.

[19] A.G.S.. Cámara de Castilla. Legajo 2201

[20] “El templo parroquial de Serón…” Antonio Gil Albarracín. Pg. 64. Aunque sin saber ciertamente si se trata del padre o del hijo de éste con el mismo nombre, ya que Gil Albarracín no nos dice la edad en esta ocasión, he optado por poner la profesión de este poblador porque los oficios normalmente se heredaban de padres a hijos. En cualquier caso es curioso que dada su profesión y en su, en teoría, baja condición dado que se le reparte una suerte de hacienda, aparece en 1623 como fiador de Miguel Mazo, el constructor de la nueva iglesia de Serón, dando a entender que tenía un gran desahogo económico También se nos da el dato de que está casado con María de Blanque, quien hereda una suerte de su padre, Juan de Blanque.

FRANCISCO JOSÉ CUADRADO PÉREZ

admin 26 febrero, 2016 Leave A Comment Permalink

HERMANDAD DE SAN ANTONIO DE PADUA DE SERÓN

En agosto de 2002 Al-Cantillo publicaba un excelente artículo[1] sobre la decoración mural del templo parroquial de Serón donde se presentaba el hallazgo de inscripciones mutiladas y en mal estado que  hacían referencia a la Capilla de los hermanos de San Antonio de Padua.  En ese momento los autores no tenían constancia escrita sobre la existencia de esta Hermandad. Del estudio que he realizado sobre documentos notariales quedaría confirmada la existencia de la Hermandad de San Antonio de Padua de Serón desde antes de 1678 y, por lo tanto, su constitución es muy anterior a las fundadas en Lúcar (1699) y  Purchena (1701).

Hay que recordar que desde finales del siglo XVI hasta bien entrado el XVIII, Serón fue  una vicaría eclesiástica, cabecera del río Almanzora, cuyos primeros vicarios provenían del convento de San Francisco de Asís en Almería.  La influencia de la orden franciscana en la vida social de Serón fue tan grande que en 1609 hubo un intento de crear un convento junto al actual templo parroquial.  La propuesta fue formulada a fray Nicasio Pérez[2] por el matrimonio  Julián Martínez y Lucía de Gámez, vecinos de Serón.  Se comprometieron, en escritura[3] pública, a donar ochocientos ducados y los solares necesarios para tal obra.

Por otro lado, San Antonio de Padua fue un santo franciscano cuyo culto en España comenzó en el siglo XV, siendo muy venerado en todo el territorio de Guadix y Baza, contando con un altar en el Convento de San Francisco de la ciudad de Baza.  Por ello no es de extrañar que después de la reconstrucción del actual templo parroquial de Serón (1633) se dedicara un altar[4] a San Antonio. La devoción al Santo lo constatan distintos testamentos donde se dejan encargadas misas periódicas y solemnes funciones. Es el caso de Catalina Martínez[5] , vecina de Serón, que en 1655 deja limosna para que se le digan diez misas rezadas, en su altar.

La primera referencia escrita de la existencia de la hermandad[6]  corresponde al año 1678, donde el notario de Serón, Francisco López Valero, indica: “…Juan Fernández Arenas me debe trece reales de un pedimento que le hice para que le pagasen diferentes hermanos de San Antonio de Padua”.

Una segunda referencia aparece en el testamento[7] de Miguel de Pajares, dado en 1682, donde se indica: “…soy depositario de la hermandad de San Antonio y el hacha[8] que tengo quiero pase a mi hermana María Pajares”.

Los actos de culto en su capilla aparecen ya en 1730, donde el matrimonio  Manuel  Sánchez Corral  y Melchora  Corral dejan cien reales para la ornamentación de la capilla e iluminación del Santo[9]:

Mandamos para ornamento a la capilla de Nuestro Padre San Antonio de Padua, sita en la parroquia de esta villa,  y para  alumbrar a dicho Santo, cincuenta reales cada uno, de los cuales veinticinco para que se compre una lámpara….”.

En estas fechas la capilla poseía un retablo. Lo confirma el testamento de Miguel Lorente en 1735, donde deja limosna para  “dorar el retablo de San Antonio”.  Un gran devoto de San Antonio de Padua fue el escribano público de Serón, Juan González Jorquera, quién en 1744 manda  treinta  reales al hermano mayor de la Hermandad para el culto de dicho Santo[10].

En 1811 todavía encontramos referencias escritas a la devoción al Santo. El testamento[11] de Antonio Martínez Espín  recoge  su limosna para que se haga “una función de vísperas, procesión y misa cantada en honor a San Antonio de Padua”.

A la espera de nuevos datos, conjeturo que la Hermandad se constituiría entre 1640 y 1660, siendo vicario de Serón  el Bachiller Melchor Azorero de Talavera, de la orden de Predicadores del Señor San Francisco y sucesor del Doctor Thomas Marín de Arriola.   Durante su vicaria, Serón contaba con un gran número de hermandades además de las cofradías del Rosario, Remedio, Santísimo Sacramento y Ánimas.

 

FLORENCIO CASTAÑO IGLESIAS

DICIEMBRE 2015



[1] Pozo Marín, R. y Rueda Cruz, I.M.  Nuevos descubrimientos en la decoración mural del templo parroquial de Serón. Al-Cantillo, nº 18, Serón 2002, pp. 33-38.

[2] Apoderado de fray Antonio de Lara, ministro provincial de la Orden en Almería.

[3] (A)rchivo (H)istórico (P)rovincial  de (A)lmería, Pr. 4127.

[4] A.H.P.A., Pr. 4152. En 1640 tenía ya su altar en el templo parroquial.

[5] A.H.P.A., Pr. 4164.

[6] A.H.P.A., Pr. 4189.

[7] A.H.P.A., Pr. 4191.

[8] Al entrar en la Hermandad se exigía  la aportación de un hacha (vela) de cera blanca  para alumbrar al Santo en las funciones de culto.

[9] A.H.P.A., Pr. 4214.

[10]  A.H.P.A., Pr. 4226.

[11] A.H.P.A., Pr. 4292.

admin 26 febrero, 2016 Leave A Comment Permalink

ESCLAVOS EN SERÓN

Después de la expulsión de los moriscos del Reino de Granada, el comercio de esclavos adquiere una gran intensidad, supliéndose la falta de esclavos moriscos por esclavos berberiscos (naturales de Berbería), aunque también llegaban a Andalucía algunos esclavos provenientes de Guinea. La mujer estaba más cotizada en el mercado, entre otras razones porque si procreaba, el niño pasaba a ser propiedad de su dueño.  La cuenca del Almanzora no quedó ajena a tal movimiento como constatan algunos documentos notariales.  En 1608 se realiza la venta de Leonardo, un esclavo mulato de dos años, hijo de una esclava berberisca[1]:

“Francisco del Hierro, vecino de Tíjola,  vende a Luís de Medina, escribano público de Tíjola, por cincuenta ducados (en reales) a su esclavo Leonardo, de color mulato y de dos años de edad poco más o menos, hijo de su esclava berberisca, negra, de nombre María”.

El mundo de la esclavitud en el sur de España con sus connotaciones religiosas, sociales, culturales y económicas ha sido muy estudiado en las últimas décadas. En particular, el puerto de Almería fue uno de los puntos de entrada de esclavos berberiscos provenientes de las costas del Norte de África. Solían llegar bergantines cargados de esclavos procedentes de Orán[2] (Argelia). Uno de los mercaderes más conocidos en la provincia de Almería, vecino de Orán,  fue Pedro de Alfaro. En 1614, en una de sus visitas a Almería, llegó con cincuenta y cinco esclavos berberiscos, obtenidos como botín de guerra por el entonces Capitán General de Orán, Felipe Ramírez de Arellano y Zúñiga, Conde de Aguilar.  En esta ocasión sería el  alcaide y gobernador del estado de Serón, doctor Gerónimo Escudero de Espinosa el que le compraría dos esclavos, entre ocho y diez años, por ciento veinte y cuatro ducados (en reales) que fueron pagados en moneda de plata. Transcribo parte de la carta de venta por su interés en los datos que aporta[3]:

“Dos esclavos, hombre y mujer, sujetos a servidumbre, que son de nación árabe, el varón es negro, se llama Çaide de diez años y tiene una señal de cruz en el carrillo derecho y la mujer se llama Axa, de color blanca, un poco a moreno, de edad ocho o nueve años con una señal de herida en el lagrimal del ojo izquierdo los cuales los traigo yo de la ciudad de Oran que los ganó el Señor Conde de Aguilar, general de Oran, que ha sacado y comprado  el dicho gobernador de la piara que traigo de cincuenta y cinco esclavos y esclavas berberiscos”.

Serón también tenía algunos esclavos negros provenientes de Guinea. En 1629, Thomas Marín de Arriola, Comisario del Santo Oficio de la Inquisición, vicario y beneficiado de la villa de Serón, compra un esclavo “de color negro de Guinea que se llama Manuel, entre 18 y 20 años, sujeto a servidumbre[4]. Se lo compra a Juan Oller de Corbalán, vecino de Baza, por dos mil reales (pagado en doblones de oro y el resto en moneda de vellón) que a su vez compró a Sebastián de Flores, mercader, vecino de la ciudad de Sevilla. En la carta de venta se especifica, además, que el esclavo no es fugitivo, ladrón, ni borracho, ni tiene enfermedad de mal curación.

En 1640 el doctor Marín de Arriola tenía dos esclavas y un esclavo. En su testamento les da la libertad  bajo una condición[5] :

Es mi voluntad que mi esclavo  Alonso, sirva seis años a mi hermana Melchora Marín y después sea libre. Tadea, mi esclava, sirva a mi sobrina Isabel durante seis años y después quede libre y Luisa sirva otros seis años a mi hermano Francisco Marín y después quede libre.”

En 1678 todavía existe constancia de esclavos en Serón. En este caso, pertenecen al licenciado Bartolomé Belez, beneficiado de Serón, vicario y mayordomo de las Iglesias del Partido de Serón, incluyendo la ciudad de Purchena, la villa de Macael y el lugar de Laroya. En su testamento[6], formalizado el trece de agosto de 1678 ante el escribano público  de Serón, deja libres a sus tres esclavos: Bartolomé Antonio, Josepf Antonio e Isabel María,  la madre de estos. Además, les deja “terrenos de viñas en el Reconco, suerte de huerta en la Manaca, bancales más allá de la ermita de San Marcos y una casa con la condición de que entre ambos han de sustentar a su madre Isabel María y darle de vestir”.

 

Florencio Castaño Iglesias

Octubre, 2015



[1] (A)rchivo (H)istórico (P)rovincial  de (A)lmería, Pr. 4126, fol. 66.

[2] Territorio dominados por los Austrias españoles  a comienzo del siglo XVII.

[3] A.H.P.A., Pr. 4131.

[4] A.H.P.A.,Pr. 4143.

[5] A.H.P.A., Pr. 4152. Testamento de Thomas Marín de Arriola.

[6] A.H.P.A., Pr. 4189. Testamento de Bartolomé Belez.

admin 26 febrero, 2016 Leave A Comment Permalink

CATASTRO DE ENSENADA

El Catastro de Ensenada consiguió que hoy podamos tener radiografiada la sociedad de mediados del siglo XVIII en los territorios de la antigua corona de Castilla; cultivos, árboles, impuestos, oficios, número de habitantes y casas, lindes de los términos. Nada quedó sin tasar, medir o cubicar. Nadie quedó exento de ser preguntado: nombre, profesión, propiedades, ingresos anuales. Fue la antesala de lo que hoy llamamos Catastro.

Con el nombre de Catastro de Ensenada se denomina a la averiguación ordenada por el rey Fernando VI, realizada entre los años de 1750 y 1756, con el fin de obtener información sobre el sistema fiscal vigente en el reino de Castilla para su posterior modificación.

Las Canarias, Provincias Vascas, Reino Foral de Navarra y la Corona de Aragón poseían fiscalidad propia y estuvieron exentas de estas averiguaciones.

El Real Decreto de 10 de octubre de 1749 define el proceso que se ha de seguir en las 22 provincias y 14.672 poblaciones mediante una Instrucción compuesta por 41 capítulos, en los que se explica la forma de proceder, qué hay que averiguar, cómo fijar las utilidades y rentas, y los libros oficiales en los que todo debía estar recogido.

Las averiguaciones comenzaban con una carta que el Intendente de cada Provincia mandaba al alcalde (Justicia) del pueblo, en la que se le transmitía la orden del rey y la obligatoriedad de pregonar y exponer en lugar público el bando que se adjuntaba en dicha carta.

El bando fijaba el día de llegada del Intendente, o en su defecto un subdelegado, acompañado de un asesor jurídico, un escribano y los operarios que considerase oportunos para cada pueblo.

Así mismo, especificaba que el alcalde y regidores debían elegir entre los miembros del concejo (ayuntamiento), así como a dos o más peritos entre las personas que mejor conociesen todo lo referente al lugar, junto con el cura párroco de la localidad para responder a las 40 preguntas generales sobre el municipio.

También se especificaba que toda persona, física o jurídica, que fuera titular, activo o pasivo, de cualquier bien, derecho o carga, fuera cual fuera su condición estamental o estado civil, debía declarar.

El nombre que se dio a estas averiguaciones, Catastro de Ensenada, se debe a Don Zenón Somodevilla y Bengoechea (1702-1781), I marqués de la Ensenada, quien impulsó y dirigió este proyecto desde su cargo de Secretario de Estado y del despacho universal de Hacienda. Cargos a los que añadiría los de Guerra, Marina e Indias.

Tras cinco años y 40 millones de reales gastados por la Hacienda Real, donde no quedó casa, ni corral, ni tienda sin medir, ni cuba de vino sin cubicar, finalmente, el Catastro de Ensenada no llevaría a cabo la pretendida reforma fiscal, cuyo propósito era simplificar las vigentes y complicadas rentas provinciales y sustituirlas por una Única Contribución “a proporción de lo que cada uno tiene, con equidad y justicia”.

Consiguió, sin embargo, que hoy podamos tener una idea muy aproximada de cómo vivían las gentes de aquella época. Fueron más de 7 millones de personas las que quedaron registradas con sus nombres, oficios, cultivos, etc.

El presente trabajo está realizado en una grafía moderna para su mayor comprensión y basado, principalmente, en el primer interrogatorio. Hubo un segundo interrogatorio el ocho de marzo de 1753 con peritos distintos.

La averiguación completa que se hizo consta de cuatro partes: Autos, Respuestas Generales y Estados. Relaciones juradas del vecindario eclesiástico y secular. Cuadernos de cotejo y reconocimiento de tierras de regadío, secano, huertos y montes. Y las “Respuestas Particulares”.

Las cuarenta preguntas generales no se transcribían en el Catastro de Ensenada junto a las respuestas, sino que conformaban un documento a parte. Sin embargo, aquí, se ha optado por exponerlas conjuntamente y así facilitar el hilo conductor que suponen las mismas.

Interrogatorio que han de satisfacer, bajo juramento, las justicias, y demás personas, que harán comparecer los intendentes en cada pueblo.

 

Catastro de Ensenada

 

Villa de Serón.

Respuestas Generales dadas por la Justicia y Peritos de la villa de Serón.

En la villa de Serón en dos días del mes de Noviembre de mil ochocientos cincuenta y dos años, el señor Don Julián Lapido, Juez Subdelegado[1] del señor Marqués de Campoverde, Corregidor de la ciudad de Granada, Intendente y Superintendente de su provincia en consecuencia de lo mandado en los autos puestos a los folios dos, tres y cuatro de los particulares de esta villa y de lo prevenido por los capítulos cuarto y quinto de la Real institución por ante mi, el escribano, recibió juramento a Dios y a una cruz conforme a derecho de:

Juan Fernández Grande, mayor y Francisco Collado, Alcaldes,

de Francisco Fernández Manzano Rubio y Francisco Rubio Domene, Regidores,

Julián González Jorquera, Escribano público del número y ayuntamiento de esta villa que por razón de sus empleos concurren,

y de Don Tomás de Guebara[2], Gregorio de Yélamos, Bernabé Loaisa, Leandro Lorente, Diego Corral Rey, Antonio Martínez Reina y Juan Pérez Corral nombrados por los otros cuatro oficiales, de donde habiendo jurado a presencia de Don Juan Ignacio de Torres Vicario del partido y Cura[3] de la parroquia de esta villa, ofrecieron decir verdad y siendo preguntados al tenor del interrogatorio dijeron lo siguiente:

1 .  Cómo se llama la población.

-A la primera pregunta dijeron que esta población se llama la villa de Serón. Y responden_____________

2 . Si es de realengo o de señorío, a quién pertenece, qué derechos percibe y cuánto produce.

-A la segunda pregunta dijeron pertenecer esta villa como cabeza de este estado[4] a la Excelentísima señora Marquesa de Villena[5] y que si solo parece censo sobre montañas y fincas públicas y la Alcabala[6] de vecinos y forasteros y que no pueden decir importará anualmente uno y otro. Y si que constará de las cuentas del Mayordomo[7] y el oficio del presente Escribano de esta villa. Y responden____________

3 .  Qué territorio ocupa el término, cuánto de levante a poniente y del norte al sur, y cuánto de circunferencia, por horas, y leguas, qué linderos o confrontaciones; y qué figura tiene, poniéndola al margen.

-A la tercera no podían responder de pronto y respondieron después que el territorio de esta villa es de levante a poniente que es desde el mojón de Tíjola[8] hasta lo bajo de Cúllar[9], dos leguas[10] y media. Del norte al sur, que es desde lo alto del mojón de Cúllar hasta el de Gérgal[11] y Abla, cinco leguas y media. Y de circunferencia, veintidós leguas por las diversas figuras que hace. Y linda por levante con términos de estas villas de Tíjola, Bacares y lugar de  Bayarque. Al poniente las de Cúllar, Caniles[12] y ciudad de Baza[13]. Al norte dicho de Cúllar y al sur las de Gérgal y Abla[14]. Y su figura[15] es la del margen ________

4 .  Qué especies de tierra se hallan en el término; si de regadío y de secano, distinguiendo si son de hortaliza, sembradura, viñas, pastos, bosques, matorrales, montes, y demás que pudiere haber, explicando si hay algunas que produzcan más de una cosecha al año, las que fructificaren sola una y las que necesitan de un año de intermedio de descanso.

-A la cuarta dijeron no podían responder de pronto y después dijeron que en este término hay tierras de riego y secano. Y que las de riego, así en las que están contiguas a este pueblo que se llaman Huertos, como en cortas porciones de las de riego de los Cortijos, se siembran continuamente hortalizas y no grano alguno.

Y en las que llaman de Huerta de riego, las de mejor calidad, sembrándose de trigo a cebada producen tres cosechas en dos años, por sembrarse en ellas después de alzado el fruto del segundo maíz. Y en las mismas se siembra de cáñamo el primer año, producen cuatro cosechas en tres años por sembrarse maíz. En el tercero después de alzado el primer fruto, las de mediana calidad producen en la misma conformidad. Y las de inferior producen una cosecha cada año y lo mismo en los arroyos.

Y en las de la Vega, la de primera calidad produce un fruto todos los años. Y las de segunda y tercera producen un año y descansan otro.

Y otras que se llaman Cascajar[16], que éstas por estar contiguas a los arroyos y río, suelen no llevar fruto en muchos años por llevárselos éstos y los mismos arroyos y ríos. Con el cuidado de sus dueños de hacerles entradas y boqueras las vuelven a hacer útiles. Y en éstas hay de las mismas calidades según el beneficio o daño que han recibido y sin necesitar de gran costo de poner estiércoles de dos en dos años, o de tres en tres años para la producción de todos y el aumento del fruto de maíz.

Y en los de Secano ningunas producen continuamente, pues la de mejor calidad producen un fruto cada cuatro años. Las de mediana, cada seis y las de inferior calidad cada quince, por ser todas ellas endebles y su situación en sitios fríos.

Y en unas y en otras, hay algunas que por estar muy pobladas de árboles no se siembran ni pueden fructificar cosa alguna.

Y en las de riego y secano hay viñas y éstas producen todos los años.

Y hay montes de pastos de encinar, pinar y pinos donceles[17] y carrascos. Y éstos son inútiles y no hay bosques, ni cotos. Y responden__________

5 .  De cuántas calidades de tierra hay en cada una de las especies que hayan declarado, si de buena, mediana e inferior.

-A la quinta dijeron que en todos los géneros de tierras de sembradura y viñas hay tres calidades: que es de Buena, Mediana e Inferior. Y responden__________

6 .  Si hay alguno plantío de árboles en las tierras que han declarado, como frutales, moreras, olivos, higueras, almendros, parras, algarrobos, etc 

-A la sexta dijeron que, a excepción de algarrobos y castaños, hay de todos los que la pregunta expresa. Y responden__________

7 .  En cuáles de las tierras están plantados los árboles que declaran.

-A la séptima dijeron que los árboles que llevan expresados, los más están en tierras de Riego y algunos en las de Secano. Y en éstas están los pinos y encinas. Y responden____

8 .  En qué conformidad están hechos los plantíos, si extendidos en toda la tierra o a las márgenes, en una, dos, tres hileras, o en la forma que estuvieren.

-A la octava dijeron que en el plantío de los árboles del término de esta villa no hay regularidad, pues en unas tierras hay muchos, en otras menos y en otras sólo en las lindes. Y en ninguna puestos con regla ni cuenta, pues sus dueños, para el plantío, han solicitado el mejor producir o de los árboles, o de las tierras, conforme la situación de éstas[18]. Y responden_________

9 .  De qué medidas de tierra se usa en aquél pueblo: de cuántos pasos o varas castellanas en cuadro se compone, qué cantidad de cada especie de granos de los que se cogen en el término se siembra en cada una.

-A la nona pregunta dijeron que las medidas de tierra que se usa en esta villa es con el nombre de Fanegas[19]. Y cada una de éstas contiene doce Celemines.

Y que en las de Riego de primera calidad, se regula por cuarenta y ocho varas[20] en cuadro. La de segunda por sesenta y cuatro y la de tercera por ochenta. Pues conforme la calidad de la tierra, así se siembra en ella; más claro o más espeso el grano.

Y las de Secano se regula por la tierra que regularmente se siembra a estilo de buen labrador.

En el sitio que llaman el Campo[21], con una fanega de trigo, quince celemines de cebada o media fanega de centeno.

Y en las de la Sierra lo que se siembra con una fanega de trigo, fanega y media de cebada u ocho celemines de centeno.

Y en todas no hay otra medida que la regular prudencia de un labrador para no desaprovechar el grano, por lo que la fanega de tierra más Inferior tiene más extensión que la Mediana y ésta más que la Mejor. Y en esta conformidad se regulan y tasan para venta y particiones. Y responden__________

10 .  Qué número de medidas de tierra habrá en el término, distinguiendo las de cada especie y calidad, por ejemplo, tantas fanegas, o del nombre, que tuviese la medida de tierra de sembradura de la mejor calidad, tantas de mediana bondad y tantas de inferior; y lo propio en las demás especies que hubieren declarado.

-A la décima dijeron no poder responder de pronto y dijeron después que el término de esta villa, su Campo y Sierra, habrá en el término de esta villa:

Siete mil cuatrocientos treinta Fanegas de Sierra.

Las novecientas setenta y cuatro de Riego, de las cuales hay veinte que se siembran de hortaliza, seis de primera calidad, seis de segunda y ocho de tercera.

Seiscientos veinticuatro de sembradura, las doscientas veinticuatro de primera calidad, trescientas de segunda y cien de tercera.

Las treinta, que por estar pobladas de árboles no se siembran, pues aunque alguna vez se siembre cebada debajo de los olmos es por el resguardo y beneficio de ésta y se echa en verde para los ganados propios.

Y trescientas que llaman Cascajar, que por haber sido inundadas del río no producen por ahora cosa alguna, ni se pueden sembrar.

Cincuenta y seis plantadas de viña, en los que hay de Riego y Secano. Y de ellas, ocho de primera calidad, veintiocho de segunda y veinte de tercera.

Tres mil cien de sembradura de Secano. De éstas, en lo que se llama Campo, ochocientas de primera calidad, quinientas de segunda y cuatrocientas de tercera.

Y en la Sierra, seiscientas veinte de primera, seiscientas ochenta de segunda y cien de tercera.

Mil fanegas de encinar, cien de pinar carrasco inútil, en que habrá como dos fanegas de pinos donceles útiles y dos mil doscientas fanegas de monte bajo, atochares y peñascar. Y de éstas, hay algunas entre las labores de Secano. Y responden____________

11 .  Qué especie de frutos se cogen en el término.

-A la undécima dijeron que en este término se coge trigo, cebada, maíz, centeno, lino, cáñamo, mijo, aceite, vino, seda, miel, cera, garbanzos y habas y hortalizas[22]. Y responden_________

12 .  Qué cantidad de frutos de cada género, unos años con otros, produce, con una ordinaria cultura, una medida de tierra de cada especie y calidad de las que hubiere en el término, sin comprender el producto de los árboles que hubiere.

-A la duodécima dijeron que cada fanega de lo que se llama Huertos, puede producir de valor de las hortalizas y semillas que en ellas se siembran por sus propios dueños y para su consumo, por no venderse en la primera calidad, treinta y tres reales en cada un año. En la segunda veintidós y en la tercera once.

Una fanega de tierra de Riego de primera calidad en los sitios que se llama Huerta y Arroyos, que según costumbre se siembran un año de trigo y en el siguiente de trigo y después de maíz, produce cinco fanegas de trigo en cada un año y en la segunda tres fanegas de maíz y al siguiente año, si se siembra de lino fructifica dos arrobas y media, y al siguiente año si se siembra de trigo y maíz fructifica o cinco fanegas de trigo o tres de maíz. Y si se siembra de cáñamo, al segundo año de trigo y al tercero de trigo y maíz produce o cinco fanegas de trigo en cada un año o cinco arrobas de cáñamo y tres fanegas de maíz en el tercer año.

Y la de primera calidad del sitio que llaman Vega, que se siembra un año de cebada y otro de trigo, produce o cinco fanegas de trigo o seis de cebada.

En la de primera calidad en los sitios que llaman Reconco y Carmedí, que se siembra un año y descansa otro, en el año que se siembra produce cinco fanegas de trigo.

La de segunda calidad de Huerta, que se siembra un año de trigo y el segundo de cebada y maíz, produce tres fanegas e trigo o cuatro de cebada, o dos de maíz.

Y del mismo modo es la producción en la de los Arroyos.

Y la de dicha calidad de la Vega, que se siembra de trigo o cebada, produce o tres fanegas de trigo o cuatro de cebada.

Y en el Carmedí y Reconco produce en el año de llevar tres fanegas de trigo o cuatro de cebada.

Y la de tercera calidad en la Huerta, Arroyos o Vega, que se siembra de trigo o de cebada, produce o fanega y media de trigo o dos de cebada.

Y la de esta calidad en el Reconco y Carmedí, produce o fanega  media de trigo, o dos de cebada.

La fanega de Secano de primera calidad en el sitio que llaman el Campo, produce o cuatro fanegas de trigo o seis de cebada.

Y en las de Sierra de igual calidad o cuatro fanegas de trigo, o seis de cebada, o cinco de centeno.

En las tierras de segunda calidad en dicho Campo, cada fanega produce tres de trigo o cuatro de cebada.

Y en las de Sierra de esta calidad, cuatro fanegas de centeno, o cinco de cebada.

Y en las de tercera calidad de dicho sitio de Campo, dos fanegas de trigo o tres de cebada.

Y en la Sierra, las de esta calidad, tres de centeno o cuatro de cebada.

La fanega de Viña de primera calidad produce todos los años doce arrobas[23] de mosto, la de segunda diez y la de tercera ocho. Y responden_________

13 .   Qué producto se regula darán por medida de tierra los árboles que hubiere, según la forma en que estuviese hecho el plantío, cada uno en su especie.

-A la trece dijeron no podían responder de pronto y después dijeron que como tienen dicho, no está hecho el plantío de árboles con regla, por lo que no pueden declarar lo que produce la fanega poblada de ellos.

Y en que un olivo, cuyo fruto es un año sí y otro no, el de primera magnitud produce dos arrobas de aceite, el de segunda una, el de tercera media, el de cuarta un cuarto de arroba y el de quinta medio cuarto de arroba.

Un moral de primera calidad, ocho arrobas de hoja, el de segunda seis, el de tercera tres, el de cuarta una y el de quinta media arroba.

Una noguera de primera calidad cinco fanegas de nueces, la de segunda tres y el de tercera dos y el de cuarta una. Pues aunque pudieran producir más, por lo frío del sitio se hielan algunos años y por esta razón y lo endeble de la tierra y tocar en peñas o riscos todos los árboles producen poco.

Y un árbol de todo género de frutales que han llegado a echar fruto, por haber muchos inútiles le regulan a éste su fruto en medio real cada un año.

Y el de una parra en parral o liada en árbol, un real.

El de una cepa parra liada en peñas o puntales, un cuartillo.

Y a cada encina de las que están en los Arroyos o en las Labores, consideradas las plagas de oruga y otras que producen estos árboles por lo que no dan fruto en muchos años, aunque algunas de ellas puedan dar dos fanegas, otras una y otras menos. Regulan en cada una considerada dicha quiebra y considerada como efectiva en cada año tres celemines de bellota cada una y las que están en calares y o que les son siempre inútiles y solo sirven para leña o carbón.

Y que este fruto de bellota, aunque pleito pendiente con la villa de Tíjola sobre la comunidad en el aprovechamiento de él, así para sus ganados como para llevar a dicha villa están en la posesión. Aunque dicha villa de Tíjola no tiene montes donde puedan usar los vecinos de ésta y aunque igual comunidad en este fruto intentaron los vecinos de Bayarque, se separaron judicialmente y no usan de este fruto ni para sus ganados, ni para llevar[24].

Y que de la fanega de pinar, así doncel, como del carrasco, no tienen otra utilidad que la de la madera que aprovechan para la construcción o reparar de sus casas. Y esta se corta rara vez por hacer de pedir licencia su digo al subdelegado de Marina y concederla poniendo tres pies por uno[25], pues los pocos piñones que producen los pinos donceles los cogen los hijos de vecinos, sin que esto pueda regularse por aprovechamiento.

Y que de cada fanega de encinar, de la leña seca que les es permitido, sacarán dos cargas al año para el consumo de los vecinos. Y cada carga valdrá doce maravedíes y de cada fanega de monte bajo se podrá sacar una fanega de leña para el mismo aprovechamiento. Y valdrá cada carga a ocho maravedíes.

Y que no hay en esta villa ni su término quien tenga por oficio vender madera.

Y que cada fanega de bellota vale regularmente dos reales vellón[26] y les parece que si estuvieran dichos, puestos los árboles, pudieran ocupar una fanega de tierra, doce olmos, morales o nogales, o cuarenta y ocho frutales, parras cepas, parras encinas y pinos. Y responden__________

14 .  Qué valor tienen ordinariamente un año con otro los frutos que producen las tierras del término, cada calidad de ellos.

-A la décima cuarta dijeron que el regular valor, un año con otro, de la fanega de trigo es a veinte reales, la de centeno a catorce, la de cebada a ocho, la de maíz a doce, la de mijo a ocho, la de habas a veinte, la de garbanzos a treinta, la de habichuelas a treinta, la de nueces a dieciocho, la de bellota a dos[27].

La arroba de aceite a catorce reales. La arroba de vino, considerada la merma del mosto, a cinco reales. La de lana a dieciocho reales, la de miel de abeja a dieciocho, la de hoja de moral a real, la libra de cera en bruto a cinco reales, la cría de ganado lanar y cabrio en el diez madero[28] a nueve reales. Y responden___________

15 .  Qué derechos se hallan impuestos sobre las tierras del término, como diezmo, primicia, tercio-diezmo u otros; y a quién pertenecen.

-A la décima quinta dijeron que los derechos que se llaman Impuestos sobre las tierras del término de esta villa, son el Diezmo[29] de sus frutos y este pertenece a la santa iglesia de la ciudad de Almería y a la Excelentísima señora de este estado.

En esta forma, de los que producen las tierras que tienen sobre sí el Real Censo de población, de nueve partes del Diezmo, percibe su Excelencia el seis y dicha santa Iglesia, tres con nombre de Tercios.

Y de lo que producen las que no pagan dicho censo, que son las que no se confiscaron por ser de cristianos viejos que no delinquieron, y las que llaman de Habices[30] y pertenecieron a las iglesias, de las nueve partes, percibe dicha santa iglesia siete y su Excelencia el dos, con nombre de Novenos.

La Primicia[31] y de estas de ocho partes pertenecen las siete a los curatos de esta villa y la octava a la sacristía el Voto del señor Santiago y pertenece a la santa iglesia metropolitana de Compostela. Y responden___________

16 .  A qué cantidad de frutos suelen montar los referidos derechos de cada especie o a qué precio suelen arrendarse un año con otro.

-A la décima sexta dijeron que no podían responder de pronto y después dijeron que asciende el producto de Diezmos de esta villa y su término a trescientas cincuenta fanegas de trigo, cuatrocientas treinta de cebada, doscientas veintiocho de centeno y treinta arrobas de aceite cuyos frutos se administran.

Y de esto pertenece a dicha santa Iglesia, ciento ochenta fanegas de trigo, doscientas veinte de cebada, ciento quince de centeno y quince arrobas de aceite.

Y a su Excelencia, ciento setenta fanegas de trigo, doscientas diez de cebada y ciento diez de centeno y quince arrobas de aceite.

Y la Iglesia arrienda su parte de seda un año con otro en ochocientos reales, las Minucias en que se incluye hortalizas, lino, cáñamo, Diezmo Menor de ganado y todos los demás frutos, a excepción de los que se administran, se arriendan unas con otro en tres mil reales.

Y la parte del Diezmo de ganado lanar y cabrio se arrienda un año con otro en dos mil reales.

Y la casa excusado[32] asciende un año con otro a setenta ducados.

Y su Excelencia él administra todos los frutos de Diezmos que le pertenecen, y ascenderá esta parte un año con otro, en cada uno asciende cien fanegas de maíz, dos de habichuelas, dos de garbanzos, dos de habas, dos de mijo. Cuarenta arrobas de cáñamo, veinte de lino, dieciséis libras de seda fina, cuatro de azache[33], cuarenta arrobas de vino, dos de miel de abejas, once libras de cera.

Los conciertos de Huertos de hortaliza y fruta ascenderá a setecientos reales cada uno.

Los de ganado menor a cuatrocientos reales y del ganado lanar y cabrio a ciento cincuenta cabezas, treinta arrobas de lana y una arroba de queso.

Y así mismo percibe su Excelencia, treinta ducados por los arrendadores de Minucias de la  Iglesia. Dan por partir igualmente los frutos que se comprenden bajo el nombre de Minucias.

Y la Primicia asciende un año con otro a sesenta y cuatro fanegas de trigo, ciento veinte de cebada, sesenta y cuatro de centeno, cuarenta y ocho de maíz, ocho de mijo, dos de garbanzos, dos de habas y dos de habichuelas. Y el Voto de señor Santiago ascenderá a senta (60?) fanegas de trigo, doce de centeno, quince de cebada y dos de maíz. Y responden___________

17 .  Si hay algunas minas, salina, molinos harineros o de papel, batanes u otros artefactos en el término, distinguiendo de qué metales y de qué uso, explicando sus dueños y o qué se regula produce cada uno de utilidad al año.

-A la diecisiete dijeron no podían responder de pronto y después dijeron hay en el término de esta villa, seis molinos harineros[34] todos de una piedra.

Uno que pertenece a Don Manuel Martínez Ballesteros, vecino de esta villa y le regulan de utilidad[35] anual, considerados los gastos de quiebras y demás que son descuento del susodicho, aunque está arrendado en cincuenta y cinco fanegas de trigo, setecientos reales vellón.

Otro propio de la Capellanía que obtiene Don Manuel Miguel Sánchez, presbítero, a quien en la misma conformidad se le regulan setecientos reales vellón.

Otro propio de la Capellanía que obtiene Don Ignacio Jiménez, vecino de la ciudad de Córdoba, en la misma conformidad se le regulan setecientos reales vellón.

Dos que pertenecen a la Capellanía que obtiene Don Juan Baltasar Alonso, presbítero, al que regulan en la misma conformidad setecientos reales vellón.

Dos que pertenecen a la Capellanía que obtiene, digo, y al otro que goza de menos agua por lo que muele menos, se le regulan quinientos reales vellón en la misma conformidad.

Otro que pertenece a los herederos de Julián Lorente y Alejandro Requena en el sitio del pago de Alcóntar, por la misma razón y consideración, regulan su utilidad anual en quinientos reales.

Y aunque de otro molino que pertenece a la expresada Capellanía de dicho Don Jun Baltasar Alonso, éste está hundido, por lo que no le regulan utilidad alguna.

Un molino de aceite que pertenece a Doña Brígida Ruiz, vecina de la villa de Tíjola, al que le regulan anualmente en atención a moler un año sí y otro no, y a los gastos que le precisa hacer, cincuenta reales, el cual es de una piedra.

Una caldera de fabricar jabón, propia e Juan Carrizo Martínez, a quien regulan de utilidad anualmente, como si la tuviera arrendada, trescientos reales de vellón.

Una fábrica de hierro que hay en este término de la Excelentísima señora Marquesa de Villena, Condesa de Oropesa de San Esteban de Gormas y de este estado, la que tiene tres fanegas que andan corrientes de día y de noche, en el invierno y en el verano para sí, algunas según el agua que para ella necesita y considerados los gastos grandes que tienen, regulan de utilidad anual a la dicha Excelentísima señora, dos mil ducados.

Y que no hay en esta villa y su término otra cosa alguna de lo que la pregunta expresa. Y responden_________

18 . Si hay algún esquilmo[36] en el término, a quién pertenece, qué número de ganado viene al esquileo a él y qué utilidad se regula da a su dueño cada año.

-A la décimo octava dijeron no poder responder de pronto y después respondieron que si la pregunta se dirige a examinar el producto que puede dar el ganado lanar y cabrio, lo que pueden decir es que a este término no viene de otro ganado alguno a el esquilo o esquiles, pues si hay algunos en cortas porciones de forasteros, éstos los tienen dados a medias a vecinos de esta villa y de ellos no van nunca a otros términos.

Y que la utilidad de la lana, consideran, es en cada carnero anualmente, cinco reales. En cada oveja tres y en cada borrego uno.

Y que no se regulan utilidad alguna por queso y leches por razón de que ni se vende la leche, ni se hace queso, pues es muy raro el dueño de ganado que hace ocho días queso  y esto se consume en su propia casa sin que se venda alguno. Y por razón de cría, considerando que cada cien cabras o cien ovejas que pueden criar, por lo frío del sitio y malos temporales crían de sesenta a setenta, y regulando que cada cría vale en diez madero, como llevan dicho, nueve reales, regulan a cada una de las ciento orras[37] y vacías[38] a seis reales. Y responden[39]___________

19 .  Si hay colmenas en el término, cuántas y a quién pertenecen.

-A la diecinueve dijeron no podían responder de pronto y después respondieron que en el término de esta villa hay quinientas cuarenta y cuatro colmenas[40]. De las cuales pertenecen:

A Francisco López Serrano cincuenta,

a Domingo Pérez sesenta,

doce a Josefa Yélamos,

veinte a Bernabé de Yélamos,

treinta y a José Rubio Domene treinta,

a Juan Ambrosio Yélamos seis,

a Manuel de Yélamos Rubio seis,

a Francisco Pérez González veinte,

a Manuel Membrive, Fargalí,  quince,

a Manuel Pérez (…..) seis,

a Silvestre Martínez doce,

a Francisco Blanque doce,

a Juan López Corral quince,

a Antonio Blanque diez,

a José Garrido seis,

a Bartolomé Rubio dos,

a Vicente López dos,

a Marcelo de Peña diez,

a Pedro de Guaza dieciocho,

a Mateo Martínez doce,

a Pedro de Yélamos seis,

a Pablo de Yélamos treinta,

a Don Manuel Martínez Ballesteros seis,

a Damián Fernández diez,

a Indalecio Rubio once,

a Polonia Domene cinco,

a Tomás Rubio seis,

a Nicolás Rubio ocho,

a Antonio Pérez treinta,

a Antonio Pérez Corral quince,

a Fernando Loaisa cinco,

a Vicente Collado cuatro,

a Simón García seis,

a Felipe de Blanque cuatro,

a Salvador Fernández Calderón doce,

a Don Juan Manzano, presbítero, tres,

a Cristóbal (de Loja?) doce,

a María Rubio dos,

a Gabriel Lorenzo cinco,

a Diego Corral Rey cuatro.

Y que no saben que otro alguno de esta dicha villa, de donde son vecinos todos los expresados, tengan colmenas más que los que llevan declarados. Y que los que así hubiere constarán de las relaciones de sus respectivos dueños[41], pues pueden tener presente el número fijo de todos respecto a lo disperso que está en todo el término el vecindario de esta villa. Y responden_______________

20 . De qué especies de ganado hay en el pueblo y término, excluyendo las mulas de coche y caballos de regalo; y si algún vecino tiene cabaña o yeguada que pasta fuera del término, dónde y de qué número de cabezas, explicando el nombre del dueño.

-A la vigésima dijeron que en este término hay ganado vacuno, caballar, asnal, mular, de cerda, lanar y cabrio, todo ello para el avío de sus labores y casas.

Y que no hay cabaña , ni yeguada, ni ningún vecino que tenga trato de alquilar estos ganados. Y responden__________

21 .  De qué número de vecinos se compone la población y cuántos en las casas de campo o alquerías.

-A la vigésimo primera dijeron no pueden responder de pronto y después respondieron hay en esta población quinientos cuarenta y nueve vecinos[42], pocos más o menos. Y de éstos, los dos cuentos[43] y catorce viven en las casas de campo y molinos. Y responden____

22 .  Cuántas casas habrá en el pueblo, qué número de inhabitables, cuántas arruinadas; y si es de señorío, explicar si tienen cada una alguna carga que pague al dueño por el establecimiento del suelo, y cuánto.

-A la veintidós dijeron no podían responder de pronto y después respondieron que en esta villa y su término hay seiscientas cincuenta y tres casas[44]. Trescientas noventa y dos habitables, cuarenta y una inhabitables arruinadas, y dos cuentas y veinte en el campo.

Y que por el suelo no pagan cosa alguna a la Excelentísima señora de este estado.

Y que algunas pagan Censo de Población y otras a distintos particulares y memorias, pues solo pagan a dicha Excelentísima señora dos molinos harineros por razón del suelo, y el de aceite, cada uno de ellos a veintidós reales. Y responden_________

23 .  Qué propios tiene el común y a qué asciende su producto al año, de que se deberá pedir justificación.

-A la vigésimo tercera dijeron que solo tiene esta villa por propios, un horno de pan cocer y no otros algunos. Y responden________

24 .  Si el común disfruta algún arbitrio, sisa u otra cosa, de que se deberá pedir la concesión, quedándose con copia que acompañe estas diligencias; qué cantidad produce cada uno al año, a qué fin se concedió, sobre qué especies para conocer si es temporal o perpetuo y si su producto cubre o excede de su aplicación.

-A la veinticuatro dijeron no tiene esta villa ni su común[45], arbitrios, visa, u otra cosa de lo que la pregunta expresa. Y responden________

25 .  Qué gastos debe satisfacer el común, como salario de Justicia y regidores, fiestas de Hábeas u otras; empedrado, fuentes, sirvientes, etc., de que se deberá pedir individual razón.

-A la vigésimo quinta dijeron no pueden responder de pronto y después respondieron que esta villa no paga otros salarios ni gastos que:

al predicador cuaresmal ciento treinta y seis reales,

a un asesor ciento diez reales de cuatro fiestas que se hacen por voto de la villa,

ochenta y ocho reales de la Cena y Palmas para la purificación y Domingo de Ramos,

ciento treinta reales, lo que se paga a los que conducen las órdenes de SM,

y sus Jueces superiores de la aprobación de las elecciones, ciento cuarenta reales.

Y por no haber propios de qué pagar estos gastos por tener cedido el producto del horno al que queda del reloj que tiene esta villa, dando el Concejo cuenta de todos, por ser algunos de estos unos años más y otros menos, se reparten y cobran del vecindario[46]. Y responden_________

26 .  Qué cargos de Justicia tiene el común, como censos, que responda u otros, su importe, por qué motivo y a quién, de que se deberá pedir puntual noticia.

-A la vigésimo sexta dijeron no hay nada de lo que la pregunta expresa. Y responden_______

27 .  Si está cargado de servicio ordinario y extraordinario u otros, de que igualmente se debe pedir individual razón.

-A la vigésimo séptima dijeron no hay nada en esta villa de lo que la pregunta expresa y que si se tiene por servicio ordinario la paja y utensilios, pagan estos con variedad según se les reparte por la Contaduría General. Y responden________

28 .  Si hay algún empleo, alcabala u otras rentas enajenadas, a quién, si fue por servicio pecuario u otro motivo, de cuánto fue y lo que produce cada uno al año, de que se deberán pedir los títulos y quedarse con copias.

-A la vigésimo octava dijeron no podían responder de pronto y después respondieron no hay en esta villa otra cosa que la parte de Diezmos que tienen declarado pertenece a Excelentísima señora las alcabalas, que así mismo le pertenecen por las que está encabezada esta villa en cuatro mil quinientos reales y el oficio de Escribano que ejerce en virtud de su nombramiento y aprobación del Real Concejo, Julián González Jorquera, que paga anualmente por dicho nombramiento veinte ducados y que ignoran el título o motivo porqué le pertenecen éstos a la señora y señorío, y nombramiento de los demás empleos públicos a dicha Excelentísima señora. Y responden_________

29 .  Cuántas tabernas, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, puentes, barcas sobre ríos, mercados, ferias, etc. Hay en la población.

-A la vigésimo nona dijeron no podían responder de pronto y después respondieron que en esta villa no hay cosa más de lo que la pregunta expresa que una carnicería la que no produce utilidad alguna a su dueño, pues siendo de la villa, la da de balde a quien sirva del pueblo en el ejercicio de cortar y vender la carne.

Y aunque hay taberna, ésta es arbitraria en el sitio que le parece al obligado[47]. Y responden_________

30 .  Si hay hospitales, de qué calidad, qué renta tienen y de qué se mantienen.

-A la trigésima dijeron que aunque hay un edificio que se llama hospital[48] que se hizo de limosna que dieron los vecinos de este pueblo, no lo es, pues solo sirve para hospedar a los pasajeros pobres que no se les da otra cosa que el sitio donde refugiarse, sin cama ni luz, por no tener rentas algunas. Y responden_________

31 .  Si hay algún cambista, mercader de por mayor o quien beneficie su caudal por mano de corredor u otra persona, con lucro e interés; y qué utilidad se considera él puede resultar a cada uno al año.

-A la trigésimo y una dijeron que no hay en esta villa nada de lo que la pregunta expresa. Y responden___________

32 .  Si en el pueblo hay algún tendero de paños ropas de oro, plata y seda, lienzos, especería u otras mercadurías, médicos, cirujanos, boticarios, escribanos, arrieros, etc. Y qué ganancia se regula puede tener cada uno al año.

-A la treinta y dos no pueden responder de pronto y respondieron después que hay en esta villa un Gobernador Mayordomo de rentas a quien se regulan de utilidad anual por el primer encargo dos mil doscientos reales y por el segundo tres mil trescientos.

Un Administrador de la herrería a quien regulan anualmente cuatro mil novecientos cincuenta reales[49].

Un Despensero de dicha herrería ochocientos.

Un Alguacil Mayor seiscientos y por Guarda de monte doscientos.

Dos Abogados, y el uno que es Juan de Guebara regulan de utilidad anual ocho[50] ducados, y a Don Manuel Martínez del mismo modo, sesenta ducados

Al Escribano del número y cabildo[51], rebajada la pensión de veinte ducados que pasa a su Excelencia, le regulan doscientos ducados.

A un Fiel de Hechos, que lo es Procopio Martínez que ejerce ausencias del antecedente, seis ducados.

A un Notario, que lo es Leandro Antonio Llorente veinte ducados.

Y al mismo, como Teniente Sacristán, considerada la pensión de ochenta ducados que paga a Don Antonio Percebál, vecino de la ciudad de Almería, Presbítero, le regulan treinta ducados. Y aunque hay otro Notario, no le regulan cosa alguna por no ejercerlo.

A un Médico, que lo es Don Juan Esbri, le regulan ciento cincuenta ducados.

A un Cirujano Sangrador y Barbero, que es José Jiménez, le regulan doscientos ducados.

A un Oficial de éste, que lo es Juan García Paredes treinta ducados.

A José Sánchez Caja, Sangrador, treinta ducados.

A Tomás Castillo, Barbero[52], treinta ducados.

A una tienda de especias que tiene Pedro Quesada le regulan ochenta ducados.

A otra que tiene Diego Jorquera de la misma especie, cincuenta ducados.

A un Obligado del vino, que de presente lo es  Pedro Ruiz, le regulan dos mil reales.

A Luis Carrillo, Estanquero y Obligado de aguardiente, cien ducados.

A José Martínez, Obligado del aceite[53], mil ochocientos reales.

A un Obligado de la nieve y que tiene el Pozo que hay en esta villa, le regulan un mil reales.

A un Obligado[54] de carnes, que lo es Antonio Arriaga, ochocientos reales.

A un Obligado de jamón, setecientos.

A un mercader de Paños bayetas y erizos bastos a temporadas, que lo es Gerardo Camenforte, le regulan seiscientos reales.

A Manuel Martínez Morata menor, por la misma razón y tener menos cantidad, cuatrocientos reales.

A Diego Pinel, soldado miliciano, por la misma razón, otros cuatrocientos.

A dos Procuradores, que lo son Manuel Arriaga y Marcos León, a cada uno diez ducados.

Y a dicho Marcos León, por Maestro de Escuela, cien reales.

A un Estanquero de tabacos, cien ducados.

A una Obligada de poner persona en la carnicería[55], tienda de aceite y vino, le regulan de utilidad anual por darle un real en cada arroba de aceite, seis cuartos en una de vino, y de cada vez que se mata, dos libras[56] la cabeza, asaura y menudo, dos mil reales. Y responden______________

33 .  Qué ocupaciones de artes mecánicos hay en el pueblo, con distinción, como albañiles, canteros, albéitares, herreros, sogueros, zapateros, sastres, pelaires, tejedores, sombrereros, manguiteros y guanteros, etc. ; explicando en cada oficio de los que hubiere, el número que haya de maestros oficiales y aprendices, y qué utilidad le puede resultar, trabajando meramente de su oficio, al día cada uno.

-A la treinta y tres dijeron no pueden responder de pronto y respondieron después hay un Maestro de Alfarero, que es Ramón Lorente Jiménez, a quien regulan anualmente mil reales.

A un Oficial de éste, que es Manuel Lorente, cuatrocientos.

A un Zapatero, que es Pablo Amador, trescientos.

A Sebastián Sánchez, Sastre, trescientos.

A un Herrador, que es Ventura de Mora, ciento cincuenta ducados.

Tres Carpinteros, y a el uno que es Francisco de Roa, le regulan ciento veinte ducados. A Jerónimo Quesada, mil reales y a José Quesada, quinientos cincuenta y cuatro.

Herreros, a uno que es Tomás Domene, le regulan dos mil doscientos reales. A Gabriel Martínez mil seiscientos. A Mateo Martínez mil cien y a Tomás Berdonces cien.

Y al dicho Tomás Domene, por el cuidado del reloj, con el producto del Horno consideradas las quiebras, doscientos reales.

A seis Alpargateros regulan, a Lucas Martínez seiscientos. A José y Francisco Herrera, a cada uno trescientos. A Simón y Francisco Ruiz y Pablo Martínez, a doscientos.

A seis Molineros de pan, a Miguel García mil cien reales. A Miguel Vergara a novecientos noventa reales a cada uno[57]. A Diego Vergara menor, setecientos setenta y al mayor seiscientos sesenta.

A un Molinero de Aceite, que por lo regular es forastero, doscientos reales.

Y a un Oficial de éste, cien.

Dos Albañiles, a Lorenzo Quesada seiscientos reales y a Salvador Jiménez quinientos.

A tres Horneros de pan[58] cocer, a quinientos reales a cada uno.

A dos Ministros[59], a ciento cincuenta reales a cada uno.

A dos Maestros Tiradores de la fábrica del hierro, a cada no doscientos ducados.

A doce Domadores, a ochocientos reales cada uno.

A seis Fundidores, a ochocientos reales cada uno.

A tres Trazadores de día, a seiscientos reales a cada uno. Y a tres Trazadores de noche, a cuatrocientos reales cada uno. Y responden__________________

34 .  Si hay entre los artistas alguno, que teniendo caudal, haga prevención de materiales correspondientes a su propio oficio o a otros, para vender a los demás, o hiciere algún otro comercio, o entrase en arrendamientos; explicar quiénes, y la utilidad que consideren le puede quedar al año a cada uno de los que hubiere.

-A la trigésimo cuarta dijeron que no hay en esta villa cosa de lo que la pregunta expresa, si no es los que suelen arrendar las Minucias de la parte de la Iglesia, cuya utilidad es incierta y (concinjente?) la pérdida y por lo que no pueden regular cosa alguna. Y responden_______

35 .  Qué número de jornaleros habrá en el pueblo y a cómo se paga el jornal diario a cada uno.

-A la treinta y cinco dijeron que no podían responder de pronto y respondieron después que en esta villa habrá noventa jornaleros. Y respecto a los jornales que pueden dar en el año, aunque en distintos tiempos, se pagan a cuatro reales, a tres y a dos. Regulan a cada uno ciento veinte días a tres reales, que son trescientos sesenta reales anuales. Y responden__________

36 .  Cuántos pobres de solemnidad habrá en la población.

-A la treinta y seis dijeron no pueden responder de pronto y después dijeron hay diecisiete pobres de solemnidad[60]. Y responden__________

37 .  Si hay algunos individuos que tengan embarcaciones, que naveguen en la mar o ríos, su porta, o para pescar; cuántas, a quién pertenecen y qué utilidad se considera da cada una a su dueño al año.

-A la treinta y siete dijeron no hay cosas de lo que contiene. Y responden__________

38 .  Cuántos clérigos hay en el pueblo.

-A la treinta y ocho dijeron que hay en esta villa catorce Eclesiásticos, once  in sacris[61], un Diácono y dos Tonsurados. Y responden_________

39 .  Si hay algunos conventos, de qué religiones y sexo, y qué número de cada uno.

A la treinta y nueve dijeron no hay en esta villa nada de lo que la pregunta expresa. Y responden_________

40 .  Si el rey tiene en el término o pueblo alguna finca o renta, que no corresponda a las generales ni a las provinciales, que deben extinguirse; cuáles son, cómo se administran y cuánto producen.

A la cuadragésima dijeron que no hay en este término otra cosa de lo que la pregunta expresa que la Real Renta de Población sobre las haciendas y casas que lo pagan, cuyo producto anual asciende a cinco mil setecientos y trece reales vellón. Y responden__________

Y en esta forma hoy, nueve de noviembre de mil setecientos cincuenta y dos años, se feneció este examen al tenor del interrogatorio que está por cabeza a presencia del expresado Don Juan Ignacio de Torres, Presbítero vicario de este partido y Cura de la parroquia de esta villa. Los cuatro Oficiales del Consejo, su Escribano y Peritos para ello nombrados, Los cuales dijeron que han respondido a las cuarenta preguntas del interrogatorio es cierto según su práctica inteligencia, saber y entender, y la verdad so cargo del Juramento que dejan hecho. Y de nuevo ratifican y que son de verdad:

dicho Juan Fernández Grande, mayor, de sesenta y cuatro años,

Francisco Collado, de sesenta,

dicho Francisco Fernández Manzano Rubio, de cincuenta,

dicho Francisco Rubio, de cincuenta,

dicho Francisco Rubio Domene, de treinta y cuatro,

dicho Julián González, de treinta y siete,

dicho Gregorio de Yélamos, de cuarenta y cinco,

dicho Don Tomás de Guebara, de cuarenta y cinco,

dicho Bernabé de Loaisa, de sesenta y uno,

dicho Leandro Lorente, de sesenta y uno,

dicho Diego Corral Rey, de cincuenta y cinco,

dicho Antonio Martínez Reina, de cincuenta y cinco,

y dicho Juan Pérez Corral, de sesenta y cinco.

Y lo firmaron todos los que supieron, a excepción de dicho Cura. Y por los que no, un testigo de que yo, el Escribano doy fe = Julián Lapido = Francisco Collado = Juan Fernández Grande = Francisco Rubio (….) por Francisco Fernández Manzano, Regidor, Marcos de León, Don Tomás de Guebara, Gregorio de Yélamos, Juan Pérez Corral, Diego Corral: Antonio Martínez Reina: testigo por Bernabé Loaisa y Leandro Lorente, Peritos, Marcos de León, Julián González Jorquera: Ante mí: Antonio Julián Fuenllana____________

Los que siguen son algunos de los apellidos de los habitantes de Serón que aparecen en las respuestas particulares en 1752, respetando la grafía original.

Comprobaremos que la mayoría de los hoy existentes ya estaban en el Serón de 1752.

Aguaza                                 Agudo                   Aguirre                  Álbarez Albarracín      Alcalde        Alonso   Amador Aranda                 Arizpe                               Arnedos               Arriaga

Bacarizo               Badillo                 Balero                   Ballesteros            Baillo

Bautista                                Bernardino           Bee                        Bega                      Belgara

Bel                         Berenguel             Berdonces            Béliz                      Belasco

Bergara                                 Blanque                                Blas                       Blesa                     Bleni

Bueno

Cabezuelo            Calbo                   Cano                     Canobas                               Camaforte

Caja                      Campiña              Carmona              Carrasco              Carreño

Carrizo                  Carpintero            Carpio                   Castaño               Castillo

Casas                    Cerezo                   Checa                    Chisbel                 Clavero

Collado                                 Corral                    Corbalán              Cruz

Díaz                       Domene

Escoriza                               Espín                    Espósito                Esteban

Fernández            Fiñarra                  Franco                   Fuentes

Gallardo               Gallego                  García                   Garrido                 Gea

Gervasio               Gibaja                   Giménez               Gimeno                                 Ginel

Gómez                  Gonzáles               Guardia                                Guaza                   Guerrero

Guirado                 Grande

Heras                     Herbás                  Hernández           Herrera                  Herrerías

Hinojo                   Hórdenes

Ibañez

Jea                         Jiménez                                Jorquera

Mateo                   Matheo                                 Manzano              Mayo                    Martínez               Membrive                                           Mesas                               Miranda                Mirallas                 Moreno                 Mora                                                     Morales                 Morata                  Monasterio           Muñoz

Nabarro                Navarro                                Nieto

Laguna                 León                      Llorente                Loaisa                   Lorente                López Lorenzo                                   Losa                       Lozano                 Luengo

Órdenes                Ortega

Padilla                   Paredes                 Parrilla                   Peralta                  Pérez

Peña                      Plaza                     Plasencia              Portaz

Quadrado             Quesada

Ramos                  Reberte                Redor                    Reina                     Requena              Resina

Ribera                   Roa                        Robles                   Rodríguez             Rojas                    Rojo

Romero                Rosillo                    Rubia                    Rubio                    Rubira                  Rueda

Ruiz

Salas                      Salazar                  Sánchez                Sedeño                  Serrano                Silvestra

Sola                       Solano                  Soler

Torralva               Torres                    Torreblanca         Tripiana                Trugillo

Ureña                    Uroz

Vélez                     Velasco                 Vergara                                 Vieda

Yélamos               Ynojo

Zarramón             Zifuentes              Zigalo                   Zorroche



[1] En cada provincia se nombró un Intendente –en la de Granada fue el Marqués de Campoverde-encargado de las averiguaciones. En ausencia del Intendente acudía un Subdelegado, D. Julián Lapido, y un escribano, Antonio Julián Fuenllana en el caso de Serón. En la época, pertenecía a la provincia de Granada, de ahí que los funcionarios reales viniesen de Granada.

[2] El apellido Guevara aparece tal y como se escribió en su momento.

[3] Los curas estuvieron exentos de firmar los libros de averiguaciones.

[4] Era el principal pueblo de los que pertenecían a la marquesa de Villena: Serón, Tíjola y Bayarque.

[5] Es por tanto, de señorío.

[6]La alcabala es un impuesto de origen musulmán, de carácter indirecto, que grava las transacciones internas: ventas, compra-ventas, etc.

[7] El mayordomo o administrador de la marquesa de Villena era Don Pedro Parrilla y Plazas.

[8] Tíjola pertenecía, al igual que Serón y Bayarque, a la marquesa de Villena. 275 vecinos en Tíjola y 131 en Bayarque.

[9] Cúllar pertenecía a Don Tomás de Montenegro quien percibe las Tercias y Alcabalas cuyo producto anual, regulado por un quinquenio, asciende a treinta y cinco mil reales”. Tenía 700 vecinos.

[10] La legua equivale a 5.572,7 metros aproximadamente. La dificultad de establecer una equivalencia exacta en metros viene dada por la gran variedad que existía, en las distintas provincias, de la legua castellana.

[11] Gérgal y Bacares pertenecían a Doña María Enríquez de Cárdenas, condesa de Monte Nuevo y de la Puebla, marquesa de Bacares. 655 vecinos en Gérgal y 271 vecinos en Bacares.

[12] Caniles era una villa de realengo. Es decir, dependía directamente del rey y contaba con 640 vecinos.

[13] La ciudad de Baza era de realengo y tenía 1.500 vecinos.

[14] Abla, a  pesar de ser de realengo, paga los novenos (impuestos) a su antiguo señor, el conde del Castillo, cuyo administrador es Domingo de Guindos, vecino de Fiñana. Localidad de la que depende administrativamente. Tenía trescientos vecinos.

[15] La figura es un rectángulo hecho a mano alzada sin ninguna referencia de otras poblaciones a sus lados.

[16] El término Cascajar significa guijarral o pedregal, y se sitúa a los márgenes del río y arroyos.

[17] Pino piñonero.

[18] En este sentido, podemos decir que no ha cambiado mucho el aprovechamiento de la tierra, pues ha sido común hasta nuestros días sembrar los árboles en las orillas y dejar la tierra para la siembra de hortalizas, maíz, etc.

[19] Aunque hay discrepancias en cuanto a la equivalencia de la fanega en el territorio nacional, apuntaremos las que se consideran generales para Andalucía.

–          Fanega equivale en superficie a 6.439,5 metros cuadrados.

En capacidad a 55,5 litros

En peso de trigo a 94 libras o 43,247 Kg.

En peso de cebada a 70 libras o 32,205 Kg.

En peso de centeno a 90 libras o 41,407 Kg.

 

[20] La vara cuadrada  equivaldría a unos 0,70 metros  cuadrados aproximadamente.

[21] Posiblemente las tierras de los llanos de Hijate.

[22] La patata, que hoy nos parece tan común, no fue cultivada en estas tierras hasta comienzos del siglo XIX, 1803-1805 cuando, debido a la crisis de subsistencias que se agudizó en estos años como colofón a  la escasez de alimentos y el encarecimiento de los cereales entre 1750 y 1820, se empieza  a utilizar como alimento base . Traída  por los españoles a mediados del siglo XVI y procedente del antiguo Perú, pronto se empezó a cultivar en Canarias y Sevilla al principio como alimento para los animales y luego, en casos de necesidad, como alimento para los pobres.

[23] Una arroba equivale a 25 libras o 11,502 Kg.

           Una libra equivale a 16 onzas o 0,46 Kg.

[24] Queda reflejada perfectamente la lucha judicial entre los pueblos de Tíjola y Serón por el uso de la bellota, y que en 1752 aún estaba abierto el litigio entre ambos pueblos; Tíjola, que por carecer de lugar donde crezcan las encinas consigue poder tener acceso a la bellota criada en el vecino pueblo, y los de Serón, que al criarse este fruto en su término quieren disponer de él libremente. En las preguntas a la villa de Tíjola se les pedirá explicación acerca de este litigio. Quedará de manifiesto que no sólo se aprovechan de la bellota de Serón, sino también de la de Bayarque.

[25] Los habitantes de la época debían pedir permiso al Subdelegado de Marina para cortar un pino de la sierra y debían dar una parte de cada tres. La leña seca, sin embargo, la podían recoger libremente. La medida del pie castellano era de 27,86 cm.

[26] La equivalencia del Real Vellón era de 2,5 reales vellón por cada real tradicional. El real tradicional era de plata y el de vellón, en su mayor parte, de cobre. Así mismo el real equivalía a 34 maravedíes.

[27] Hemos de suponer que las cantidades en reales a las que se refieren son en reales vellón, ya que el precio de la bellota (dos reales) es el mismo que el expresado en la pregunta anterior, en la que sí se especifica que los dos reales que vale una fanega de bellota son de vellón.

[28] Madero es la cría menor de un año. Diez madero equivale a diez meses.

[29]La Iglesia del Antiguo Régimen estaba sostenida por las contribuciones económicas (en dinero o en especie) de los otros grupos sociales. El Diezmo era la base fundamental de esta contribución, consistente en la décima parte de la producción agraria, ganadería, molinos y pesca; recayendo a veces sobre la producción artesanal y salarios. En el territorio del antiguo Reino de Granada el reparto del Diezmo tenía dos modalidades: Tercios y Novenos, dependiendo de si las tierras pagaban el Censo Real o no, respectivamente. Una vez obtenido el Diezmo, la Iglesia lo dividía en 9 partes, de las cuales, dos eran para el Rey y las siete restantes para la Iglesia (Novenos), que a su vez las subdividida en 11 partes: cuatro para el arzobispado, cuatro para la dotación de los beneficios parroquiales, una para dotar  las prebendas y ministros de la Iglesia metropolitana, otra para la fábrica y otra para los hospitales de los pobres de cada lugar.

Para las tierras que pagaban el Censo Real, el reparto que hacía la Iglesia después de dividir el Diezmo en 9 partes, una sexta parte era para el señor de la villa (la marquesa de Villena en este caso) y la tercera parte para la Iglesia (Tercios).

[30]  Habices. Bienes habices o legados piadosos (en árabe waqf o hubs) son las donaciones de inmuebles a mezquitas hechas por los musulmanes para la asistencia a necesitados, enseñanza, obras públicas (puentes, acueductos, fuentes), redención de esclavos, auxilio a los pobres. Y que luego pasarían a la Iglesia.

[31]  La Primicia era el impuesto que pagaba el labrador a la Iglesia de una parte de sus cosechas. Oscilaba entre una veinteava y una sexagésima parte de la cosecha.

[32] El excusado era un impuesto que gravaba a una casa dezmera elegida por la casa Real entre las de una determinada parroquia, normalmente la que más tributaba. El hacendado quedaba excusado de pagar la parte de la Iglesia.

[33] Seda de inferior calidad hilada de las primeras capas del capullo.

[34] En realidad son 7. Uno perteneciente a D. Manuel Ballesteros, cinco pertenecientes a la Capellanía (Iglesia) y otro situado en Alcóntar, que por entonces pertenecía a Serón.

[35] Regular de utilidad quiere decir pagar impuestos.

[36] Fruto y provecho que se saca de las haciendas y ganados.

[37] Oveja orra es la que no cría o no tiene leche.

[38] La oveja vacía es la que no tiene cría.

[39] Los peritos que responden obvian decir el número total de cabras, ovejas y carneros, así como sus dueños, excusándose en que el sito es muy frío para la cría; de cada cien cabras u ovejas, crían sesenta o setenta. No obstante, es extraño que los pastores no vendiesen leche o queso, centrando sus ingresos en la venta de carne y lana.

[40] Las colmenas de abejas no solo servían para proporcionar miel comestible. La miel era utilizada como conservante y para usos terapéuticos, dado su poder cicatrizante. Así mismo, los panales eran utilizados para hacer velas. En la época debió de ser un negocio lucrativo, ya que la arroba de miel valía 18 reales y la libra de cera bruta 5 reales. No se dice, sin embargo, lo que producía cada colmena.

[41] Aquí se pone de manifiesto la doble vertiente del Catastro de Ensenada: las preguntas generales a las que responden ahora y las que se hicieron a particulares; persona a persona.

[42] El término vecino, en el Catastro de Ensenada, se refiere a la persona fiscal susceptible de tributar. A lo largo del interrogatorio se nombraran a 102 vecinos con su nombre y apellido. A una vecina de Tíjola y a otro de Córdoba. En las segundas preguntas se responderá que hay 600 vecinos. Los habitantes, sin embargo, son 699 contando solo los cabezas de familia, que es lo que se hacía en la época. Contando el número total de habitantes nos da 2.715: 562 hombres, 581 mujeres, 217 hijos mayores de 18 años, 166 hijas mayores de 18 años, 563 hijos menores de 18 años, 509 hijas menores de 18 años, 15 hermanos, 51 hermanas, 31 criados y oficiales y 20 criadas.

[43] Un Cuento corresponde a 100. Dos cuentos, doscientos.

[44] Aunque para estas fechas se alcanzan cotas de población máxima desde la expulsión de los moriscos en la provincia de Almería (31.000 habitantes en la Comarca del Almanzora frente a los 25.000 que repoblaron en tiempos de la expulsión en toda la provincia), vemos que el despoblamiento de Serón sigue siendo importante, ya que las cifras que nos dan los vecinos: 392 casas habitables en el pueblo para una población de 335 vecinos, sin contar con las 41 casas inhabitables y 220 casas en los anejos para una población de 214 vecinos, así lo atestiguan. En las segundas preguntas se dirá que hay 700 casas.

[45] Vecinos del pueblo.

[46] El horno de pan es la única propiedad útil que tiene la villa de Serón, pero no le sacan rentabilidad al tenerlo cedido a Tomás Domene, quien a su vez es uno de los cuatro herreros que hay en el pueblo y el encargado del mantenimiento del reloj. En el horno trabajan tres horneros.

[47] Al parecer, la taberna no está ubicada en el lugar más conveniente. Desconocemos, sin embargo, esta extraña ubicación por no mencionarse aquí.

[48] El hospital de Serón estaba ubicado muy cerca de la iglesia. Vemos que a pesar de existir en la villa un médico-sangrador, un cirujano, un ayudante de éste y un sangrador, la utilidad que se da al hospital en la época es el de posada, libre de pago para los viajeros de paso, sin cama, ni luz.

[49] No se especifica el nombre del Administrador, ni a quién pertenece la herrería.

[50] Aunque en el original viene esta cantidad, bien puede ser un error, dada la diferencia de sueldo con el otro abogado. Quizá  quiso escribir 80 ducados.

[51] Ayuntamiento.

[52] Tendríamos dos barberías. Una perteneciente a Tomás Castillo y otra perteneciente al Cirujano Sangrador, José Jiménez, que estaría en su barbería el tiempo que no lo necesitasen como cirujano.

[53] Como veíamos en la respuesta a la pregunta diecisiete, la almazara (molino de aceite) pertenece a una vecina de Tíjola, Doña Brígida Ruiz. Y es notoria la disparidad de ganancias que hay alrededor del aceite. Mientras que la dueña de la almazara paga 50 reales de impuestos anuales, no se dice cuánto gana. El molinero de aceite gana 200, su ayudante 100 y el obligado del aceite 1.800.

[54] Un Obligado era un comerciante particular que, mediante subasta municipal, era encargado de introducir los productos a un precio de venta que debía ser aceptado por el concejo.

[55] Normalmente era el concejo quien habilitaba locales para la venta de los productos. En el caso de Serón es la carnicería la que sirve para vender la carne, el aceite y el vino.

[56] Una libra equivale a 460 gramos.

[57] Aunque sabemos lo que cobraban, 990 reales anuales, faltan los nombres de dos molineros.

[58] En el horno de pan, propiedad de la villa y cedido a  Tomás Domene, vemos que éste cobra 200 reales incluidos los trabajos como relojero, y que los tres horneros de pan a su cargo cobran 500 reales cada uno.

[59] Debemos entender por ministros, a alguaciles o cualquiera de los oficiales inferiores que ejecutan los mandatos y autos de los jueces. En este caso, serían los subordinados del Alguacil Mayor.

[60] El pobre de solemnidad estaba declarado oficialmente pobre (mediante documento) por el Estado y éste se hacía cargo de su manutención y necesidades. Sólo al pobre de solemnidad se le permitía pedir en las calles o puertas de las iglesias.

[61] In sacris, literalmente: en las cosas sagradas. Es decir, once sacerdotes ordenados.

El Diácono es un hombre que ha recibido la orden sagrada por la imposición de manos del obispo.

Los Tonsurados eran los que estaban preparándose para el sacerdocio.

admin 26 febrero, 2016 Leave A Comment Permalink

SERÓN EN LA SILLERÍA DEL CORO BAJO DE LA CATEDRAL DE TOLEDO

El cardenal y arzobispo Don Pedro González de Mendoza[1] quiso dejar un magnífico recuerdo de la guerra de Granada en la catedral de Toledo, haciendo decorar los tableros de respaldo del coro bajo con escenas de la rendición de plazas y fortines que él mismo había visitado.

La sillería se inicia en pleno fervor de la guerra de Granada, en 1489. La obra fue encargada a maestre Rodrigo, más conocido como Rodrigo alemán por su origen germano. Aunque el coro bajo lo forman 50 sillas, existen 54 tableros labrados; uno por cada silla y cuatro en los espacios donde no se pueden poner sillas. Cada tablero lleva labrado el nombre de la población rendida, a excepción de siete de ellos, en una de las torres del fortín o castillo.

A pesar de ello, algunos tableros no han podido ser identificados. La dificultad para hacerlo radica en la grafía labrada en la madera, que en ocasiones no corresponde a las poblaciones actuales o a la inexistencia de la misma en algunos tableros.

Pocos son los autores que hacen un estudio serio de las representaciones de maestre Rodrigo hasta que Juan de Mata Carriazo[2] lo hace en su obra, En la frontera de Granada. Él mismo dirá que fuera de Parro[3], que dice la fecha en que se hicieron y da una lista de los letreros, indicando que hay nueve sin señalar, “solo pueden acotarse deslices”: La Guía de Toledo, del vizconde de Palazuelos o el Album artístico de Toledo, de Manuel Assas. “Desde entonces, salvo alguna reproducción suelta nunca bien utilizada, nadie se ha preocupado de difundir el conocimiento de obras tan interesantes”.

Juan de Mata se valdrá de los cronistas[4] de la época de los Reyes Católicos para identificar los tableros con las poblaciones actuales y demostrar la veracidad de las tallas que el maestre Rodrigo pudo hacer después de oír testimonios reales, leer cartas de la guerra, memoriales, relaciones o romances precoces.

Los cronistas darán datos clave a la hora de identificar los tableros como: las ropas  que llevaban moros y cristianos, manera de montar a caballo, armas utilizadas, plazas tomadas, por quién, cómo y dónde fueron tomadas, fisonomía de personajes clave, Boabdil por ejemplo, descripción y nombre de las poblaciones, hechos relevantes, como el atentado que sufren los Reyes Católicos en el cerco de Málaga.

Así mismo, la repetición de figuras en los tableros de maestre Rodrigo hará que pueda identificar a personajes como Boabdil, al que se representa de igual forma en su captura en la batalla de Lucena, 1483, donde es llevado a un lugar llamado Xezna (Xornas en el tablero), como en la rendición de la ciudad de Granada (1492).

La identificación de Serón en uno de los tableros del coro no está exenta de cierta polémica. Juan de Mata identifica el tablero 52, aunque en la inscripción aparezca la palabra Soreo, que nada tiene que ver con el nombre actual (en la época era el mismo que hoy), como perteneciente a Serón basándose en las crónicas de Alonso de Palencia cuando relata la salida del Rey Don Fernando de Baza para dirigirse hacia Almería. La mayor parte de las plazas fueron tomadas, en nombre de los Reyes Católicos, por el conde de Tendilla, don Iñigo de Mendoza. La ausencia de los Reyes en el tablero 52 resulta un dato determinante para de Mata.

Mostramos los textos de Alonso de Palencia en los que se basa Juan de Mata para afirmar que el tablero 52 es el perteneciente a Serón.

El 4 de diciembre de 1489 la ciudad de Baza se rinde a los Reyes Católicos tras seis meses y veinte días de asedio.

“A la rendición de Baza siguieron inmediatamente, y bajo iguales condiciones, las de otras ciudades y villas, como Purchena, población bien defendida, con todo su término; Tabernas, villa importante y de extenso territorio; Serón y otros muchos poblados fuertes por su situación y bien amurallados y aldeas inaccesibles de las escabrosas montañas vulgarmente llamadas sierras de Filabres y de Bacar. De la mayor parte de ellas tomó posesión en nombre de los Reyes el conde de Tendilla D. Íñigo de Mendoza, uno de los Grandes de mayor esfuerzo y siempre pronto para cualquier militar empresa”. Alonso de Palencia.

El 17 de diciembre Don Fernando saldría de Baza con el propósito de rendir la ciudad de Almería:

“Adelantóse D. Fernando con parte del ejército y los pendones de algunas ciudades de Andalucía, como Sevilla y Jerez, y llegó a Serón el mismo día de su salida de los reales. Allí prohibió sentarlos cerca de las huertas, por temor de que los soldados cortasen árboles o hiciesen otros daños a los moradores.”Alonso de Palencia.

Juan de Mata dirá en el título Entrada en Serón:

Entendemos que debe identificarse con la ocupación de esta plaza el relieve en cuya torre de primer término aparece la inscripción Soreo. La ausencia del rey confirma esta identificación, como empresa del de Tendilla. Caballeros y peones cristianos con lanzas y adargas entran en la ciudad, de doble muro y fuertes torres cuadradas, que parece desierta. A la izquierda, bajo un árbol, un cristiano levanta su espada sobre un moro que tiene en el suelo sujeto por la barba. En las enjutas, dos monos. Son graciosos el perro escuchando a un músico y las dos aves dándose el pico de la moldura inferior.

Poner tabla

Comprobamos que en ningún tablero pone Serón tal cual. Y hemos de concederle a de Mata y Parro la correcta interpretación de la grafía labrada en los tableros de la sillería, ya que solo haciendo un estudio comparativo de todos ellos se puede llegar a afirmar que en cada tablero pone el nombre que ellos dicen que es. Labor en la que invirtieron gran parte de su tiempo y que, por otro lado, nadie ha refutado.

Solo a modo de anécdota y para ejemplificar la confusión que se pueda generar al intentar localizar el “tablero de Serón” mediante el boca a boca o por estudios poco serios, diremos que Oronoz, de cuyo es la fotografía que se adjunta, identifica esta misma fotografía con Lorca. Localidad, recordemos, conquistada por Castilla en 1244 por el futuro Alfonso X “el sabio”, y que por tanto, no pertenecía al Reino de Granada conquistado por los Reyes Católicos.

Bibliografía

En la frontera de Granada. Juan de Mata Carriazo.

Guerra de Granada. Alonso de Palencia.

Crónica de los señores Reyes Católicos Don Fernando y Doña Isabel de Castilla Aragón. Hernando del Pulgar.

FRANCISCO JOSE CUADRADO PÉREZ

ABRIL 2011


[1] Don Pedro González de Mendoza (1428-1495) fue cardenal y arzobispo de Toledo. Canciller de Enrique IV y consejero de Isabel la Católica. Apoyó los planes de Colón y negoció el Tratado de Tordesillas (1494).

[2] Juan de Mata Carriazo (1899-1989). Licenciado en Filosofía y Letras en las universidades de Granada y La Complutense de Madrid. Historiador.

[3] Sixto Ramón Parro, Toledo en la mano, 1857.

[4] Mosén Diego de Valera, Crónica de los Reyes Católicos, Alonso de Palencia, Guerra de Granada, Fernando del Pulgar, Crónica de los Reyes Católicos, Andrés Bernáldez, Historia de los Reyes Católicos.

[5] Reproducción de la tabla que aparece en En La frontera de Granada, Juan de Mata Carriazo.