La devoci\u00f3n en Espa\u00f1a hacia la Virgen del Remedio o de los Remedios<\/i>, viene manifest\u00e1ndose con gran arraigo desde el siglo XVI, donde gran cantidad de Parroquias, Ermitas, Conventos, Cofrad\u00edas y Hermandades llevan su nombre. La Orden de la Sant\u00edsima Trinidad (trinitarios) ha venerado con especial devoci\u00f3n, desde su origen, a Nuestra Se\u00f1ora del Remedio. Uno de los lugartenientes que acompa\u00f1\u00f3 a don Juan de Austria tanto en la rebeli\u00f3n morisca en el R\u00edo Almanzora (1570) como en la batalla de Lepanto (1571), fue don Miguel de Moncada<\/i>, patr\u00f3n del Convento trinitario \u201cNuestra Se\u00f1ora del Remedio\u201d, de Valencia.\u00a0 En octubre de 1571, momentos antes de comenzar la batalla de Lepanto contra los turcos, don Juan de Austria invoc\u00f3 a la Virgen del Remedio por indicaci\u00f3n de Miguel de Moncada. Estos hechos me permiten conjeturar<\/i> que Ser\u00f3n se une a esta devoci\u00f3n mariana desde estas fechas, donde es probable que las tropas de don Juan de Austria dejaran una imagen de la Virgen del Remedio para protecci\u00f3n de los seronenses. Aunque es s\u00f3lo una conjetura, no hay que olvidar que en los duros enfrentamientos que se produjeron en Ser\u00f3n, result\u00f3 herido de muerte don Lu\u00eds de Quijada, salvando \u201cmilagrosamente\u201d la vida don Juan de Austria.<\/p>\n
Con los datos hist\u00f3ricos que aporto y que dedico a todas las Remedios, especialmente a mi abuela, madre, hermana y sobrina, quiero aproximarme a los siglos XVII y XVIII para poner de manifiesto que la Virgen de los Remedios lleva protegiendo a los seronenses m\u00e1s de cuatro siglos, alcanzando el rango de Patrona antes de 1760. <\/i><\/p>\n
La Virgen de los Remedios tuvo que compartir su culto con otras advocaciones marianas, fundamentalmente con la Virgen del Rosario y la Virgen de la Cabeza del Monte. Tambi\u00e9n con la Virgen del Carmen, Virgen de los Dolores, San Cleof\u00e1s, San Antonio de Padua, San Marcos, etc. Desde principios del siglo XVII tenemos constancia de cuatro cofrad\u00edas en Ser\u00f3n: Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, del Remedio, Sant\u00edsimo Sacramento y \u00c1nimas Benditas del Purgatorio<\/i>.\u00a0 Tambi\u00e9n exist\u00eda la cofrad\u00eda de la Virgen de la Cabeza del Monte<\/i>, siendo venerada en su ermita. Lo confirma un protocolo notarial[1]<\/a> de 1630 ante el escribano p\u00fablico de Ser\u00f3n, Diego de Guevara. Esta cofrad\u00eda aunque estaba formada mayoritariamente por fieles de Ser\u00f3n, estaba vinculada a otras\u00a0 de pueblos colindantes como Bacares y Bayarque.<\/p>\n El \u201cpago\u201d de San Marcos, su primera ermita<\/b><\/p>\n Hacia final del siglo XVI\u00a0 la Iglesia de Ser\u00f3n estaba en ruinas, pr\u00e1cticamente ca\u00edda. Es por ello\u00a0 que\u00a0 para la celebraci\u00f3n de los cultos, los vecinos construyen una peque\u00f1a ermita \u201cextramuros<\/i>\u201d. As\u00ed lo confirma el testimonio realizado el 28-4-1605 por Bartolom\u00e9 \u00c1lvarez de Prado, en nombre del obispo de Almer\u00eda Fray Juan de Portocarrero[2]<\/a>.<\/p>\n Esta ermita, cuya ubicaci\u00f3n[3]<\/a> fue el \u201cpago\u201d de San Marcos, servir\u00eda de Iglesia Parroquial durante m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, concretamente hasta final de 1632, fecha en la que se termina de levantar el actual templo parroquial. En esta \u00e9poca, el per\u00edmetro del pueblo lo determinaban la calle Real[4]<\/a>, plaza de Arriba, barrio de la Umbr\u00eda y la actual plaza de Enmedio. Por tanto, la ermita en el pago de San Marcos era considerada fuera de la villa.<\/p>\n De la trascripci\u00f3n que Dolores Segura del Pino hace del Documento[5]<\/a> del AHPA correspondiente a un protocolo notarial de 1630, donde se recoge un Censo a la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios<\/i>, se deduce que ya exist\u00edan bienes asociados a la iglesia-ermita<\/i> y \u00e9sta ten\u00eda el nombre de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios<\/i>.<\/p>\n Su festividad siempre ha sido el 15 de Agosto<\/b><\/p>\n La escritura[6]<\/a> de fundaci\u00f3n de la Hermandad del Entierro de Cristo, llevada a cabo en Ser\u00f3n el 5 de marzo de 1633, recoge el acuerdo de los \u201chermanos\u201d para trasladar la fiesta de la Asunci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora al \u00faltimo domingo de septiembre,\u00a0 puesto que: \u201cen el d\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora se hace la fiesta en la ermita de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios de esta villa<\/i>\u2026\u201d<\/p>\n Otro documento que pone de manifiesto la festividad de la Virgen lo tenemos en el documento[7]<\/a> sobre fianza de c\u00e1rcel<\/i>, fechado en septiembre de 1797, donde se indica: \u201c\u2026Ignacio de Ortega, de esta vecindad, est\u00e1 preso en esta Real c\u00e1rcel por la extracci\u00f3n del tambor en la Procesi\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora el d\u00eda 15 del pasado Agosto\u201d.<\/i><\/p>\n Plaza de Arriba, su segunda ermita<\/b><\/p>\n La imagen de la Virgen de los Remedios tuvo que dejar, un buen d\u00eda, su casa \u201cextramuros\u201d para trasladarse a la ermita de la plaza de Arriba. El traslado se produjo hacia 1645 <\/b>como justifico a continuaci\u00f3n.<\/p>\n El documento[8]<\/a> fechado en julio de 1644, describe la ubicaci\u00f3n de una casa e indica que est\u00e1 entre dos calles, una que es un callej\u00f3n y la otra bordea a San Marcos en la ermita de Nra. Sra. de los Remedios. Por tanto, la ermita permanec\u00eda en el pago de San Marcos en 1644.<\/p>\n Por otro lado, el documento[9]<\/a> de venta, fechado en Ser\u00f3n en 1673, viene a confirmar que la Virgen ya estaba en la plaza de Arriba en 1647. En el documento, se hace menci\u00f3n a un inventario de bienes de Ger\u00f3nimo de Vico[10]<\/a>, realizado el 9 de abril de 1647. Entre los bienes aparecen unas bodegas de aceite y vino a la salida de la plaza de la ermita. M\u00e1s adelante, se hace menci\u00f3n a un corral para encerrar ganado:<\/p>\n \u201cUn corral a la salida de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios que linda con el matadero de la villa, por la parte baja con la acequia de beber y por la parte alta, con el camino de Almer\u00eda y los molinos\u201d.<\/i><\/p>\n Una vez que la Virgen de los Remedios es llevada a su nueva ermita, es l\u00f3gico pensar que el Se\u00f1or San Marcos pasase a ocupar la peque\u00f1a ermita \u201cextramuros\u201d. El uno de enero de 1646, se vende una casa[11]<\/a> que: \u201c\u2026linda a una calle p\u00fablica que pasa por la puerta y sale de esta villa a la ermita del Se\u00f1or San Marcos\u201d.<\/i><\/p>\n Patrona de Ser\u00f3n <\/b><\/p>\n Aunque est\u00e1 claro que la Virgen de los Remedios lleva protegiendo a los seronenses m\u00e1s de cuatro siglos, quedar\u00eda por datar en qu\u00e9 momento adquiere el rango de Patrona. En 1760 ya lo era, lo confirma el testamento[12]<\/a> que Francisca Ximenez Ort\u00edz, vecina de Ser\u00f3n, realiza el uno de abril ante el escribano p\u00fablico Sr. Gonz\u00e1lez Jorquera. Francisca declara: \u201cTengo hecha promesa de hacer una cabeza de ceras al Se\u00f1or San Cleof\u00e1s\u00a0 que se venera en la ermita de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios, Patrona de esta villa y no la he cumplido\u201d.<\/i><\/p>\n Ap\u00e9ndice <\/span><\/b>(<\/b>Transcripci\u00f3n de Dolores Segura del Pino)<\/p>\n Documento\u00a0 (<\/b>AHPA, Pr. 4144, fs. 122-123v.\u00a0 Ser\u00f3n, 3-5-1630)<\/p>\n Censo a la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios de Ger\u00f3nimo de Bico, mayordomo, a Alejandro de Yelamos.<\/b><\/p>\n \u201cSepan quantos esta carta de dasci\u00f3n a censo perpetuo bieren como yo, Ger\u00f3nimo de Bico, vecino que soi desta villa de Ser\u00f3n, como mayordomo que soi de la ermita y iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios desta villa, en nombre de la dicha iglesia otorgo y conozco que doi a censo perpetuo a Alejandro de Yelamos, vecino que sois desta villa de Ser\u00f3n, que estais presente, para vos y los vuestros es a saber, una suerte de paratas que la dicha iglesia tiene en el r\u00edo de Bononor, guerta de esta villa, que a la dicha iglesia dexo Francisco Nieto, ya difunto, que est\u00e1 en lo hondo del r\u00edo y alindan con Juan Domene, el r\u00edo de Bononor y una vereda \u2026.. os lo vendo por dos reales de censo y tributo cada a\u00f1o\u201d.<\/i><\/p>\n <\/p>\n FLORENCIO CASTA\u00d1O IGLESIAS<\/strong><\/p>\n DICIEMBRE 2014<\/p>\n [1]<\/a> AHPA. Pr. 4144, fs. 137-138.<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Gil Albarrac\u00edn, A. (1995) El templo parroquial de Ser\u00f3n en los territorios almerienses del marqu\u00e9s de Villena, p. 88.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> AHPA.\u00a0 Pr. 4155, fs. 363-364v.<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Algunos nombres como la calle Real, cuesta de Baillo, plaza de Arriba, barrio de la Umbr\u00eda,\u00a0 etc., tienen m\u00e1s de cuatro siglos de andadura.<\/p>\n<\/div>\n [5]<\/a> AHPA. Pr. 4144, fs. 122-123v. \u00a0Ap\u00e9ndice.<\/p>\n<\/div>\n [6]<\/a> AHPA. Pr. 4147.<\/p>\n<\/div>\n [7]<\/a> AHPA. Pr. 4279.<\/p>\n<\/div>\n [8]<\/a> AHPA.\u00a0 Pr. 4155, fs. 363-364v.<\/p>\n<\/div>\n [9]<\/a> AHPA. Pr. 4186, fs. 125-129.<\/p>\n<\/div>\n [10]<\/a> Mayordomo, en 1630, de la iglesia-ermita de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios.<\/p>\n<\/div>\n [11]<\/a> AHPA. Pr. 4186, fs. 125-129.<\/p>\n<\/div>\n [12]<\/a> AHPA. Pr. 4157.<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La devoci\u00f3n en Espa\u00f1a hacia la Virgen del Remedio o de los Remedios, viene manifest\u00e1ndose con gran arraigo desde el siglo XVI, donde gran cantidad de Parroquias, Ermitas, Conventos, Cofrad\u00edas y Hermandades llevan su nombre. La Orden de la Sant\u00edsima Trinidad (trinitarios) ha venerado con especial devoci\u00f3n, desde su origen, a Nuestra Se\u00f1ora del Remedio.
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